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烧瓷窑 在府谷瓷窯溝發現的北魏石窟與崖葬
在府谷瓷窯溝發現的北魏石窟與崖葬 安鎖堂/文圖在瓷窯溝臨溝的山凹里，踩石階，下一斜坡，有石崖，高數丈，依山鑿一石窟，門高8尺，寬4尺，門聯云：五尊金像龍吟虎嘯出天堂，九品蓮台獅吼象鳴登法座。窟內赫赫然
在府谷瓷窯溝發現的北魏石窟與崖葬
安鎖堂/文圖
在瓷窯溝臨溝的山凹里，踩石階，下一斜坡，有石崖，高數丈，依山鑿一石窟，門高8尺，寬4尺，門聯云：五尊金像龍吟虎嘯出天堂，九品蓮台獅吼象鳴登法座。窟內赫赫然，長3丈，寬2丈，高1.5丈。環壁三圍鑿有1米高1米寬平台，截面有浮雕，或九品蓮花，或龍虎獅象。正台端坐佛教之五方佛， 左右台座列48尊菩薩；窟頂隱隱約約似鑿有太極八卦浮雕；整體給人以莊重、威嚴之感。此窟開鑿於何年代？據說窟外原懸掛著一口大鐵鐘，鐘身鑄有文字，應有記載，不幸已毀，無以考。
現洞外矗立一尊七級八棱佛塔，底座為石雕蓮花台，高丈許，每級都有八面開光佛龕，內刻高浮雕佛像，蓮瓣形背光下 ，諸佛爺頭戴圓頂氈帽，大耳，身穿敞衣，圍脖下垂於胸，跏趺於蓮花台上，表情深邃大度，與唐以後石佛造像有明顯區別。余觀此佛龕雕像，腦海浮現雲岡石窟，心想：這不是和北魏時期石雕佛像一摸一樣嗎？北魏統治北方一個多世紀中，在國家政權助推下，佛教興盛，偏重實踐，不計工本，建寺造塔，開窟鑿像，大興土木，僧侶遍地，使北方佛教得到迅猛發展。我以為，此石窟，此石雕，此佛像，應屬北魏時期鑿造。
石窟左約200米處有懸崖，其崖突兀，臨崖畔，心驚目眩，讓人想起舊戲中那出《劈山救母》，彷彿天神一斧下去，將此石山一劈為二，形成寬丈許，深5丈的一個小石峽。峭壁上有尼姑庵，臨空而建，上為斷石，猿猱難逾，石峽之間有蓋橋，設有機關，尼姑過橋後，即將蓋橋收起，宛若古代城郭間弔橋；向下，臨深淵，有軟雲梯可上下，尼姑上去後隨之也將軟梯收起，故此處又名石梯子山。傳說一個天高月黑夜，尼姑忘收雲梯，盜賊入庵搶掠，尼姑遇害，盜賊一把火將尼姑庵燒為灰燼。懸崖上原有懸棺，棺材不知何木，經數百年風雨侵蝕依舊如新，棺木鐵鏈綴吊，高懸檐下，上世紀50年代，被村裡一個蘇姓村民砸斷鐵鏈、運出棺木，換米吃了，懸棺遂毀。現在停放懸棺的石檐、石台、壘石尚在。據說過去這座懸崖上曾有4處懸棺，未考此地何時竟有如此喪葬風俗？
石窟右上方有道教「雲龍觀」，觀為四合院，佔地約2畝，主敬「三官」，也叫三官廟，廟頂閣樓，東鍾西鼓，灰磚、紅柱，琉璃瓦。雖為近年重修，卻頗為壯觀。
觀內最奇特者有二：其一是千年大槐樹。現年60歲以上村民都曾見過，大槐樹粗碩，樹枝覆蓋整個觀院，樹榦直徑達一丈，樹皮一尺多厚，四人僅能抱住一半，中空，當年樹洞里有個驢圈，安放驢槽，飼養著一條毛驢。足見其樹之碩大。文革時，嗜酒如命的看廟懶和尚韓五毛眼，經年累月，一斧頭一斧頭轉圈砍伐，當柴燒了，可惜「槐樹王」化為裊裊青煙隨風而去。近年重修道觀時，根據村民記憶，又在原槐樹處照原樹樣仿造一株，但樹洞內不再餵養毛驢。
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