一个真正富裕的家庭 何真正富裕?

何真正富裕?  

　　古代的城，有一困潦倒的子--。然，他赤如洗，但非常有修，自制力佳，毫不苦放在心上。他所以有加此修，在於他一直信尊的教理，才能忍受端的困苦，和方的引，苦卓，忠，在正大光明的佛道上，踏地，逐步前，堪一位罕的善行者。

　　天界的帝天王，用天眼，困的。以金那定的精神，致力於善行，既不怒，也缺陷，不行、住、坐、，常都保持威和，寡欲知足，竟不在乎世人津津道的名利，反而粗茶淡，衣著素，安之若饴。他然家困，但每隔天必尊，供拜，聆教。帝天王看一珍的∶那就是去佛，常常有百人跟著他。凡充著奸、迷妄苦，而居然能保持善良，於行善能及履及，不尚空。帝天王看情，忍不住他有某恐怖疑∶

　　「我可大意不得。凡竟有的善行人，恐怕不久我天界，也被去了。我是下凡一趟，他何要行善?功德，要求什麽道呢?」

　　帝天王算後，即刻化身人，直往的住。接著，大家口同，指他叫∶

　　「小子。」

　　在家一群陌生人，在外嘲笑，若睹，不一言。本，帝天王料方必在怒之下，反唇相，知他竟不所，帝天王倒有些失望了。

　　於是，他改拿著瓦石、刀杖去迫害。然而，他竟能忍受百般的侮辱，嗔怒之意。反而於迫害者著慈悲心，一也不生。帝的第二，然亦了。帝老羞成怒，再度化身，走到面前威他∶

　　「好家夥，那麽多人你，你默然不，他用瓦石、刀杖要害你，你也毫不生。倘若他要害你呢?」

　　「我未免太笨了，人是不善的行。使有人想用刀害我。我他既不憎恨，也不怒。不如何，罪福必然伴果...。凡做善事的人，得到天界的善;那些犯罪的人，入道裹。使我不些人，但是，他也逃自作自受，造自得的。也就是，自然的因果律制裁他。因此，我不憎恨那些想迫害我的人，反而十分同情他。」淡淡地回答，接著朗一首∶

　　「凡播下苦的人，得到苦果的。

　　凡播下善的人，收到善果的。

　　上人忍辱不埋怨，智者守矩不犯罪。

　　身、口、意三清，福德修的人，常置身在安中。」

　　帝的和，照不能的定意志。帝的第一失，就采用第二策略，他一面化身七金塔，重在他的面前，一面化身成多人，走到他的身。那些人指著金塔，企惑他∶

　　「，你是眼前的七金塔收下吧!你不妨用它布施，福德，添新，些佳肴，享受口福不更好?你什麽不把眼前堆的七塔收下呢?」

　　「我很感激你的好意，不，我目前的困，乃是去世的。倘若我在易接受珍，那麽，我生更困，一子也不能，所以，我不收下物。」

　　「不是去世的苦，而是我在世情享，著天喜地的日子才，不要是提到苦卓的情，你是收下吧?才是苦的最好方法。」

　　「你未免太理，把不成事，正是鬼迷心者的，也是智者所心，更是明智者口不提的。考欠周的作，必然要苦。不拿的西，於胡妄的求行，於的行，也是智者的辱。妄此身，著命，企生不老，乃千的事。身命常，一切皆是常。不，我所尊奉的，只有佛道而已。」回答後，又朗一首∶

　　「藏限，如果放在家不肯布施，身死才懊悔，智者是真;若能些隽，美味食，好布施，思意周密，佛是真富。」

　　有落入方惑的圈套。而第三方法企引的欲，又告失效，他也不得不退下。

　　不久，帝又拿著值的珍珠，出在面前∶

　　「，我在因某件案子正打官司，哈西克王要找你作，我打算把珍珠你，倘若你肯我些好，我感激不。」

　　「我也你句好，奈，是一迷妄的言、不合道理的，首先是欺自己，其次是天，也是法、人、的一可怕行。因此，凡胡扯的人，心口都信字可言。而些全是罪的根源，善行，罪滔天。」

　　拒眼前的惑，同朗∶

　　「多撒的人，嘴常常出臭，要小心遭，可胡言。欺我和我的心，也在欺人，全被世人疑，得不到信任。胡言自已和人，毫益，它造成多罪的根源，善行善的子。即使天地皆是金，四海都是珍珠，些全部都要送我，我怎能出不合理的呢?」

　　由此可，帝依然不能的欲。不如此，他胡言，乃是罪大，迫使帝只好怏怏去。

　　帝又想出第四方法，企叫自己的妻子惑。帝回到，把夫人找∶

　　「你立刻我所有的歌妓走，他的意志，停止他的清修行。」

　　帝夫人奉命一群歌女，等到夜幕低垂，才到家裹的上空，出似的柔音，意引∶

　　「，你眼瞧瞧，天女都在你的左右侍候你。慧美，柔，穿戴美的璎珞衣裳，正侍候著你。你眼看看吧!。」

　　夜的天空，出美玉般的音，入耳朵，不禁身心漾，好像一，自己暗忖，我果真被引上了?他一面仰望天空，一面猛烈指∶

　　「苗身材，和漂亮的相，乃是地、鬼和畜牲等朝夕想的，而天人智慧出者，是不津津道。我把你的容貌，看成幻。那婀娜的身姿，旃檀般的香，全都像泡沫。至於你的外形、骨骼和肉等。全於皮囊，被表皮所覆的物。也像幻水泡般的浮，一也不值得我去著。位了要破我的善心，竟不惜半夜引，恐怕你入三道。」

　　帝夫人及一群美女，柔亦不能激的欲念，她只好回帝天王∶

　　「大王，男人，道心固，早已真理，熟知女人的狂，而且已色欲。俗，健康所在，毒也法透，他既已了色欲，美色的惑他是不起任何作用了。」

　　帝天王自用各方法探，不但都遭到，甚至人性的弱下手，也就是色欲的引，果也一地，更使帝天王倍加警惕，知方毫邪念，如此清的行者，必能上天界，不禁更加坐立不安。帝心消除影，於自下凡，走。

　　「你要追求什麽?到在在持戒。日、月、、梵，也盼望著王位。」

　　「日、月、、梵、帝王等，然地位高高在上，但全是常的世法，什麽要渴望它。坐、老、病、死的悲哀，和憎、、怨的苦，全都一旁，只渴望渡救三界的世人了。」

　　帝天王到的回答，才好不容易溶解了凝固的疑，和不安的心情，眼喜出望外，就唱歌他∶

　　「三世的垢，向救世的大道，呵!天欣然持你。」

　　承受帝的百般考。只他手持珠，走到城，一面走一面高叫嚷∶

　　「在城只要最困的人，我就把手上的珠送他。」

　　此，有千名的人，的音，不前，且口同要求∶

　　「我全是一如洗的人。你把那珠我吧!」

　　「位不，在大的城，只有一人最苦，我只送他。」

　　「除了我以外，有是最苦的人呢?」

　　「也令你吃，全最苦的人，就是王波斯匿王。」

　　「，你搞啦，王的物，都得快溢出，他不就是全最富裕的人?」

　　此，又在大庭面前，唱出一首偈∶

　　「然堆如山，如同水夜流，只知拚命求的人，也仍像人一。欲不地增，仍不把苦成苦，奸行尚不知愧，是真正的人。」

　　唱完歌後，就往王方向去。千名人也好奇地跟他，走到王的大前。

　　此，逢波斯匿王了增加自身的富，竟打算要把五百名罪的富翁，硬加上莫有的罪名，以便吞他的所有。

　　侍禀告∶

　　「大王，在外求。」

　　「你快去他。」王下令。

　　自己的破屋子，衣衫褴褛，蓬垢面，在守的引下，走近了王的座。上手上的珠，接著∶

　　「大王，我在城走，意外地得到金珠。我想它施予全最困的人，所以到查。在我王才是全最困的人。希望大王收下珠吧!」

　　因的著，怪波斯匿王的上，突然出羞愧的子。

　　「，你我的跟你一?」

　　「大王比我更。」

　　「我的我多得比比皆是，怎麽比你更呢?」

　　此，在目睽睽之下，解理由，而又王吟唱一首∶

　　「如果夜不分，只知，

　　在世使五受害，生身痛。

　　想保生，不信世的，

　　只知婪，是困的人。

　　常要心，待人接物要，

　　色欲近人，才是智者。

　　在安逸中忘危，只蓄，

　　生的果就在眼前，死了後悔莫及。

　　就像烈火燃草木，火也猛烈地燃，

　　究有熄的候，富成天空的浮。」

　　王首後，不禁他∶

　　「，天下有能明我你富的情形呢?但那知道你一如洗的事。」

　　「大王，我知道你疑。其，除了真正洞悉世界真相的世尊外，就有人能判件事情。幸好人在只精，大王何妨去拜人一趟?」

　　「那倒不必，如果是那位人，我早已拜了。」

　　「那麽，就位人作如何?」

　　了恭迎世尊的，乃合掌，坦露右肩，膝跪地，朝著佛的方向拜，衷心祈求∶

　　「察知所有世人的意思，洞悉般真理的佛陀，您能察悉我的真心，大神通，快呈在我面前吧!」

　　突然，大地震，佛陀菩，好像地面各出，果然身在王的殿了。

　　走去朝佛拜哀求∶

　　「世尊，不久前我在城得到一金珠。於是，我到全各地人，打算施他，目是找最苦的人。人叫做波斯匿王。原因是他的欲，向百姓苛徵重，以足自己的富裕。所以，我十分同情他，才出珠。不料，他不但不高接受，反而指我，要我表示富的明。在只想世尊他。解答他的疑。消除他的污垢，他明道理。」

　　佛王∶

　　「大王，的句句。大王心目中的富裕，乃是淫之物，凡金、、石和殿等，全物上的富。西不能是真正的富。所的富，系指布施、持戒、忍耐、精、禅定和智慧等，些全是精上的富。大王的富跟的富，不能等。凡以物主的富，如同天空的浮;精神的富，垂手可得，也不像浮般忽不定。希望你能明白道理。」

　　佛在王群臣面前，竭立的功德。

　　遭人百般嘲笑和指，但克服了帝天王的考，告王富如俘，又得到尊的正判定，以致得全最富有的尊。

　　《佛》