绍大 历史名著中绍君的景色

历史名著中绍君的景色  

1.名著中描写景色的段落

春

·朱自清·

盼望着，盼望着，东风来了，春天脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的

脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大

片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，

草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的

像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，村上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名

字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的

气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在

繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风

流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密

地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮。小草儿也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，

石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，

稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶

趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。

“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

我记得上高中时被迫背诵了其中的大段，活到现在还没发现背诵这的意义。

2.历史中的稽绍

魏晋七贤中的嵇康，出身高贵，关系资源尤为丰富。

他是曹操的侄孙女婿，嵇康时代，曹操虽死，但余威还在，所谓瘦死的骆驼比马大，循着这层关系去爬官，那是一张通行证。皈依体制，去过锦衣玉食的官宦生活，对于嵇康，真的是天时地利人和，太容易了。

但是，嵇康采取了一种“反叛”的姿态，与其他名士一起发动了一场“不合作运动”。不但不当“公务员”，而且连“国营工厂”都不进，只是在洛阳郊外开个“铁匠铺”，当“个体户”。

当“个体户”，本来无所谓，吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，真是好汉。但嵇康应该明白，在中国当“私营企业主”或者说“个体户”，那是需要保护伞的。

人家是没有保护伞都要去找，嵇康却是保护伞主动来保护，他却不要。在洛阳城里当了大官的钟会，带领各个部门的人来给嵇康挂“重点保护”的牌子，来为他“现场办公”，给他优惠政策，他却连睬都不睬。

待人家要走，甩出一句冷话：“何所闻而来？何所见而去？”大官钟会哼了哼鼻子：“闻所闻而来，见所见而去。” 鲁迅先生说：“嵇阮二人的脾气都很大；阮籍老年时改得很好，嵇康就始终都是极坏的。”

所谓嵇康“始终都是极坏的”，就是到死都不肯向权贵低头。人家山涛好心好意帮他，所有的关系都给打通，只待征求嵇康意见，就可下发“红头文件”的任命书了，他却把好心当成了驴肝肺，把人家臭骂一顿，而且还宣布“绝交”。

如果说与山涛绝交只是个人之间的过节，那么与整个时代唱反调，那就是与组织过不去，胳膊岂能拧得过大腿？当朝主张以尧舜孔孟的“忠孝治天下”，嵇康却一味揭露其“指导思想”的虚伪，常发表不合时宜的时评，这不找死吗？公元262年，当朝觉得消灭思想的最好方法，就是消灭肉体，嵇康于是被押上刑场。在这时候，嵇康依然不认罪，死不悔改，他叫人拿来一把琴，从容地弹起一曲《广陵散》，“曲终，人散”。

像嵇康这样铁骨铮铮的硬汉子，按常理，他应该教育后代继承自己的“遗志”，传承自己的“衣钵”，发扬光大自己的节操与风骨，让子孙也当个响当当的硬骨头。可是，出人意料的是，嵇康在临刑的前刻，写了一篇《家诫》给10岁小儿嵇绍，教育他千万不要学他的样。

其诲语谆谆，洋洋千言，其“精神实质”概括起来就是：不能当硬汉，只能当软蛋。他教嵇绍：领导送人时，不要跟在后面，因为将来领导来给别人穿小鞋时，别人会怀疑是你煽的阴火﹙这是嵇康吗？嵇康什么时候跟领导在一起？他天天打铁，领导来看他，他睬都不睬，会有机会跟领导一起？﹚；他教嵇绍：公款酒宴，碰到有人争论，不要在旁边看，要走开﹙这是嵇康吗？嵇康就是嘴巴管不住，经常发表时评，经常与组织唱反调﹚；他教嵇绍：别人劝你喝酒，你即使不愿意喝，也不能拒绝，而是要谦卑客气地端起杯子，一口干﹙这是嵇康吗？人家叫他去做官，他为什么却坚决拒绝？嵇康碰到这样的事搞“不合作运动”，他教子却要搞“不抵抗运动”，不但不抵抗，而且要接受﹚…… 苏东坡也曾为他与爱妾朝云生的孩子写过一首诗，也是教儿子别走他的覆辙：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”聪明的爹，却希望生一个“哈宝崽”，是真的这么想吗？这里，东坡先生既有对自己儿子的祝福，更多的是自嘲、牢骚。

而嵇康不像是发牢骚，似乎是出自内心的、对孩子语重心长的教导。他教育孩子不要再当嵇康第二，要当就当像李莲英之类的人，“李莲英之惟一长处，挥霍应酬，得人欢心。”

一言之，就是把自己的头放下，去给人家当屁股坐。嵇康希望儿子阉割“骨气”，去服从统治者，去服务统治者，从而换取安稳的生活，过上幸福的日子，至少不会像他一样被当朝所不容，被砍头。

我并不怀疑，嵇康对自己所坚守的人格有所动摇；我不怀疑，嵇康对自己认定的信仰有所改悔。我相信的是，这是一个父亲对孩子的大爱，几乎每个父亲，在儿子的幸福面前，都有可能向现实低头，向生活投降，向自己痛恨的丑恶输诚。

而他本人呢？不，坚决不！他本人说不，而且坚决说不，却让儿子说是，千万说是，这就是父亲对子女的爱！这里呈现的是一种难以言说的苍凉气象与割喉滴血的悲壮情怀。 嵇绍果然听了老爸的话，皈依到了体制内，他没了半点“造反”心态，有之，全是一种“忠奴”禀性了。

他后来服侍晋惠帝，就是那个听到青蛙叫就问大家“是为公鸣而是为私鸣”史上最傻的皇帝。而他对这个傻瓜皇帝的忠诚与他老爸对司马帝家的反叛一样出名：河间王与成都王起兵叛变，京城告急，晋惠帝与成都王交战于荡阴一带。

不料晋兵兵败如山倒，随驾官员们各自保命，卫兵们更是跑的跑、逃的逃。唯有嵇绍，独自护在皇上的身边，用身体挡住了雨一般的流箭，一时间，鲜血泉涌，嵇绍倒在了血泊中，惠帝得救了。

嵇绍肯定是过上了一段好日子的，把主子侍候得好，当然有一杯残羹喝的，但这时候的嵇绍能够不死吗？他在这时若跑了，没战死，主子胜利了，会放过他吗？嵇绍替主子去死，嵇康被主子杀死，这两父子，都是因帝而死，“等死”乎？不，一个是英雄之死，一个是忠奴之死，一个死。

3.介绍你熟悉的古代作品中的人物

精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢？ 诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想，最终成为一场空梦，非但没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想？不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡？他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败？ 诸葛亮最终败给了谁？经在下研究分析，得出如下结论：诸葛亮最终败给了天意！天不灭曹！在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量，都是渺小可怜的！何为天意？民意也！春秋无义战，其实三国时代也无义战，曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断的战争，给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安，人心思定，成了三国时代的民意象征。 刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，治理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国不是皇帝的皇帝，摄军政大权于一身，独步于蜀国政坛上，纵横驰骋，颇为得志，失街亭后的自贬，也是做做样子，权力丝毫未减，仍在蜀国政坛上叱诧风云，威风不减当年。客观地看，诸葛亮治理蜀国那些年，把蜀国治理得还是相当不错的，提高了国力与军力，政绩辉煌卓然。但诸葛亮此时也出现了重大的失误，埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从政素质的培养与锻炼，子不孝，父之过，刘禅日后的腐败昏庸无能，身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。当诸葛亮五丈原突然归天后，蜀国的权利中心不可避免地出现了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君，便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲，焉能完成一统天下的大业？焉能不成为亡国之君？天意便自然转到雄心勃勃、军力日盛的魏国头上了。灭六国者，非秦也；灭蜀国者，非魏也，乃蜀国自己也！乃刘禅自身也！天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前！ 翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜不败！ 诸葛军师，在下为你的智慧而喝彩，为你的失败而深思

4.求人物肖像描写与景物描写的片段（要名著中的）

最有名的《红楼梦》王熙凤：一语未了， 只听后院中有人笑声，说："我来迟了，不曾迎接远客！"黛玉纳罕道："这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？"心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子： 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

贾宝玉：心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额， 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

《三国演义》刘备：那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

张飞：玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。

关羽：玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

《水浒传》林冲：智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓角儿头巾；脑后两个白玉圈连珠鬓环；身穿一领单绿罗团花战袍；腰系一条双搭尾龟背银带；穿一对磕爪头朝样皂靴；手中执一把折叠纸西川扇子；生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪

《水浒传》柴进：马上那人生得龙眉凤目，齿皓朱唇；三牙掩口髭须，三十四五年纪；头戴一顶皂纱转角簇花巾；身穿一领紫绣花袍；腰系一条玲珑嵌宝玉环条；足穿一双金线抹绿皂朝靴；带一张弓，插一壶箭；引领从人，都到庄上来。

5.名著中树的景物描写

夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一

点一点的蓝天……

（鲁迅）

秋后的后半夜.月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝

的天；除了夜游的东西，什么都睡着。

（鲁迅）

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气

消散.太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，

驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在

村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月

6.有哪些历史名著中有与虎有关的故事

清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”

（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。

每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。

是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。

它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。

驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。 陕西有送布老虎的育儿风俗。

小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。

山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。

值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

虎撑 在古时候，一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为"虎撑"或"虎衔"。这是他们的护身符。

传说药王孙司邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。

他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。

药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。

他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。

从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。 老虎学艺 在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。

因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。

当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。

虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。

虎符 我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。 虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。

虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有"西汉堂阳侯错银铜虎符"一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，？quot；与堂阳侯为虎符第一"。

西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，。

7.写一篇介绍古代名著中的一个人物600字

电视剧中的孙悟空形象孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。

公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒（定海神针铁），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第342岁，因寿命已到而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君用金刚圈偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，数次被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。

8.文学名著中景色描写的句子（不少于50字）

1.海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。

港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。

城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。 2.看见的，看不见了，夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。

只留下一地微微晃动的迷离树影。

看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入你的眼罕，我看不见你，却依然感到温暖。《钢铁是怎样炼成的》记住的，是不是永远不会消失？我守护如泡沫般脆弱的梦境，快乐的才刚开始，悲伤球早已潜伏而来。

看不见的，看见了，夏风轻轻吹过了，草丛树木翻舞飞扬。遗忘的，记住了。

忘云渐渐散去，一道柔和的月光洒在窗前。 《希望》3.夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。

《童年》 4.草原在我的心中是一片神奇的土地，她有着朴实无华的纯真，有着宽容大度的豪爽，有着宁静致远的深沉，它有着大海一样的体魄，却多了大海没有的安宁，与天际 相连的草原，虽然没有南国山水秀丽的倩影，也没有江海之气势雄壮；但，草原上却有翱翔搏击于蔚蓝苍鹰，有无边的草浪翻滚孕育着火一般的灼热。于是，草原上美丽的景色，一定会凝聚在的我们目光中，悠扬的歌声，一定会牵引着我们的情思，马群奔腾的蹄音，一定会叩开我们闭塞的门扉。

5.没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。

没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

9.四大名著中的历史故事有那些

给你们来个搞笑的：三国的十大神奇预言：NO10 曹操之煮酒论英雄 曹操是当然的英雄，他身负多种才华，别的不说，光是知人之明就让人叹为观止。

刘备，一个汉朝的破落宗亲，漂泊流浪了半辈子，让吕布给打的象狗一样到处逃窜。投奔到曹操这里的时候已经快四十的人了，加上故意装傻，谁也瞧他不上。

曹操不这样看，偏偏单独设筵好好招待，端着酒杯把天下英雄骂了个遍，最后承认说我就服使君一个。当时曹操左右好多人以为曹操在耍酒疯，谁也没当回事儿。

果然短短二十年之后，刘备入川面南称孤，开创了蜀汉政权与曹魏分庭抗礼四十多年。 神奇指数：6 NO9 刘琬预测孙权长寿 孙策平定了江东后，给汉朝进贡，汉朝派使者刘琬回来答礼，孙策的几个弟弟挨个拜见了刘琬，刘琬本来只想礼节性的点点头的。

可当他看到十五岁的孙权后感慨自己真的没白来，他回来后跟同僚说：“孙家的几个兄弟你看起来好象都不错，可是真正有福相的还得说是孙权，这孩子将来必定会大福大贵，而且还是个长寿的主儿，不信走着瞧。”果然，后来孙权不但当了皇帝，还活了72岁，靠死了几个丞相，他那俩儿子怎么等他死他都不死，最后急的都谋了反。

神奇指数：6.5 NO8匈奴使者论英雄 曹操灭了乌丸后，匈奴害怕，命令使者来媾和。曹操自己长的比较难看，担心被匈奴人笑话，就在大臣里找了个叫崔谈的冒充自己，怕崔谈说错话，就挂着把刀，在崔谈身边冒充卫兵。

匈奴使者见了崔谈说了点话就走了，曹操想知道外族人怎么看自己，就让人去匈奴使者的住处问问，说你见了魏王，觉得魏王怎么样啊？匈奴使者咧嘴一笑：“魏王也就一般人吧，长得挺漂亮，花架子。”迟疑了一下，继续说（他真不该说这句话）：“不过他旁边那个挂着刀的矬子，是个真正的英雄。”

曹操听了吓一跳，匈奴里还有这么厉害的角色，于是偷偷派人半路把这个使者给暗杀了。 神奇指数：8 NO7崔谈论司马懿 崔谈不光能冒充曹操，自己也是全挂子本事，看人就是其中之一。

当时有个人叫司马朗，这个人老自以为是，成天作诗吟对的玩名士派头，眼睛里没几个人（不过当时确实名气不小），家里外头充大头，还就瞧的上崔谈，俩人没事凑一块儿喝酒。一天崔谈去司马朗家，司马朗把家人介绍给崔谈。

崔看了一圈后没怎么说话，司马朗让家人退下继续跟崔喝，崔喝了一会郑重其事的跟他说：“你弟弟司马懿聪明果断，绝对是个人物，将来的成就必定会大大的超过你这个哥哥。”司马朗根本没当会事儿，以为他醉了。

（“朗深不以为然”——《晋书。宣帝纪》）后来怎么样，大家介绍司马朗的时候总会在前面加上“这是司马懿他哥。”

神奇指数：7.5 司马朗郁闷指数：10 NO6诸葛亮隆中对 这个就不用说了，就算没有三国演义的渲染，诸葛亮就评这一篇洋洋洒洒的战略预测也足以光耀千秋。我翻遍了史书，能把后五十年天下走势预测的这么准的寥寥可数。

不过美中不足的是后来关羽丢掉了荆州，刘备疯狂扩张的势头被遏制了，后来还不听诸葛亮的话非要伐吴，刘关张哥仨把个好好的战略部署给搅和个乱七八糟。 神奇指数：9 诸葛亮吐血指数：10 NO5邓艾之五必出之论 蜀汉延熙十八年，邓艾跟随当时的征西将军陈泰一起解救了洮西之围，姜维匆忙逃走。

当时魏国在西部的兵力得到了加强，而且跟羌部已经媾好。西部战线呈现了稳定态势，很多将领都认为姜维不会再来了。

邓艾发表了著名了五必出之论，而且命令在西部筑起了城堡，把粮食都搬进来，等待姜维的进攻。后来姜维果然命令镇西将军胡济和自己分兵两路对凉州发动钳行攻势，早有准备的邓艾巧妙的打了个时间差，迅速行军向姜维指挥的这一路冲来，打败了姜维。

这次战役彻底扭转了两方的形势，改变了魏国在西部战线败多胜少的局面，从此蜀再也没有力量发动象洮西大捷那样的战役了。邓艾的预测精彩绝伦，是冷兵器时代战略谋划的典范。

神奇指数：5 NO4刘元起长线投资刘备 刘备小时候特别穷，只好学点小营生干（大家都知道的织席子，卖草帽），经常入不敷出。当时有个本家亲戚叫刘元起的，家里也不富裕，但是经常接济刘备。

时间一长，元起的老婆就有点不乐意：“自己过自己的日子，这样哪儿是个头啊，再说刘备那孩子本来就不学好，老跟着小流氓乱混，给他点前都用来买漂亮衣服和出去喝花酒去了。”（确实是这样，三国志上说“先主不爱读书，喜声色，狗马，美衣服。”

）刘元起不屑一顾：“傻娘们懂个啥，这可不是个一般的孩子，以后肯定要发达，你等着瞧吧。”一个市井的老百姓有如此的见识，真是让人感慨三国时代处处有人才。

神奇指数：9 NO3诸葛谨知子莫如父 诸葛克打小聪明，孙权特被喜欢他，把他当自己的孩子一样，老在诸葛谨面前夸他有个好儿子。并且从小栽培，年纪轻轻的就命令他带领数万人马去攻打山越，诸葛克干的确实漂亮，连威逼带讨伐，最后来了个困山，山越人不出来就饿死。

把捆扰了东吴几十年的山越连根拔掉了，整个一个东吴后起之秀。孙权越来越喜欢他了，很多吴国大臣都羡慕诸葛谨，诸葛谨却越来越发愁，经常跟人唠叨：“这个畜生啊，家里人跟他沾不了光，将来肯定受。

10.我要5篇名著中的优美片段（随便什么名著）,每篇不少于200字

1.西游记 孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。

铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。

"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。

"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。

"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

【欣赏】 变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的。

课文主要抓住人物的心理、神态、动作，如"故意捶胸""笑""大喜过望""连忙"等，通过生动的语言，如"可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个"智"，使借扇过程更加生动有趣。 这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。

2，水浒 那一阵风过了，只听得乱树背后一声响，跳出一只吊晴白额大虫来，武松见了，叫声："阿呀！"从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，纵身往上一扑，从半空里才窜将下来。

武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。

那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松又一闪，闪在一边。

大虫见掀他不着，大吼一声，却似半天里起个霹雳，振得山冈也动，这铁棒也似虎尾倒竖起来一剪。武松却又闪在一边。

原来那大虫拿人只是一扑、一掀、一剪；三般都不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼一声，一兜兜将回来。

武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。

定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上；把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来，武松又只一跳，却退了十步远。

那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳答地揪住，一按按将下来。

那只大虫急着挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽？武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。

武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。

武松把左手紧紧地揪住顶花皮；偷出右手来，提起铁锤般大拳头，尽平生动，只顾打，打到五六十拳，那大虫眼里，口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。

赏析： 《武松打虎》节选自《水浒传》，短文之所以能把武松打虎的经过写得如此具体、精彩，这主要归功于作者善于捕捉人物的动作。武松的"闪、轮、劈丢、揪"等一系列动作的贴切运用，写出了当时情况的危急、有力地突出了武松的武艺高强，其中，我们也发现选择人物在关键时刻的动作来写。

这样，动作最能突出人物的思想、品质，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪"都写得惟妙惟肖，让人读后如临其境，为武松捏一把汗，作者对人物动作的观察是细致而敏锐的，本文的文字写得干净利落、情节曲折生动。

3，朝花夕拾 片段：东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析 东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。

“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。片段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。

有人说，何首乌根是有像人形的，。