为什么要反对历史虚无主义 历史虚无主义杨天石

历史虚无主义杨天石  

1.请结合中国近现代史,谈谈你对历史虚无主义的感受.重点是要注意与

1，历史虚无主义违背实事求是的历史研究的根本原则唯物史观是科学的历史观和方法论的相统一.有什么样的历史观就会有什么样的方法论，一定的历史观也是通过它的研究方法表现出来.2，历史虚无主义违背全面、客观的历史研究方法以史实为依据，从历史实际出发，实事求是，是历史研究的根本原则和根本方法.历史虚无主义对待历史的态度，则是有哗众取宠之心，无实事求是之意.3，历史虚无主义否认和反对阶级分析的历史研究方法要全面地、客观地把握历史材料，从历史的实际出发，具体问题具体分析，在特定的历史条件下，正确评价历史事件和历史人物.只有这样，才能够把历史现象个别性、独特性的研究与历史规律性的思想统一起来，尊重历史发展的辩证法；也只有这样，才能真正做到“把历史的内容还给历史”. 历史虚无主义者则与此相反，他们往往是用一些片面的材料，就很轻易地做出结论，轻易地推翻过去的判断，并都把它当成“创新成果”塞给读者，这对于不了解历史的人来说，是有迷惑作用的.在历史研究中要坚持阶级分析的方法.在阶级社会里，阶级斗争存在于社会生活的各个领域，是社会生活的基本内容之一. 历史虚无主义者则无视人类社会历史的这一基本事实，否认和反对阶级分析的方法，用抽象的人性论取代阶级论，以所谓客观主义的姿态掩盖其资产阶级的立场.。

2.请结合中国近代史的发展进程,谈谈你对历史虚无主义思潮的评价

一、近年我国思想文化领域的历史虚无主义思潮 近年来，在我国思想文化领域出现了一股历史虚无主义思潮.最显著的表现发生在中共党史研究领域. 历史虚无主义以“重新评价”为名歪曲历史，以“理性思考”为名否定社会主义，从歪曲革命的历史、社会主义的历史和党的历史入手，达到否定党和社会主义制度的目的，其根源是唯心史观.近现代史研究中的所谓由“革命”向“现代”的范式转型，实际上为虚无主义提供了理论支撑.党史领域中的虚无主义不是从历史发展的真实情形出发去诠释历史，而是想当然地解读历史、虚构历史、歪曲历史、否定历史，为中国近现代史的发展寻找根本没有历史依据的另类的“历史规律”和“发展道路”，不遗余力地把gcdzg的历史说成是一系列错误的延续，并得出“告别革命”的武断结论. 2005年，有许多学者发表了一系列的笔谈和文章，对党史研究领域以及历史观念和历史教育中的虚无主义进行了分析和批评.但是，如果我们仅仅限于党史研究领域的分析，满足于单纯的立场坚持和表态，是远远不够的.历史虚无主义在近年来的思想文化界有各种各样的表现.早在20世纪90年代末，虚无主义思潮在文艺领域已初现端倪.史学和文学之外的大众传媒，实际上也充斥大量非历史的观点. 总体来说，目前至少有三种历史虚无主义需要我们注意.第一种就是党史研究领域的“否定革命”的虚无主义，这种虚无主义实际上并不可怕；第二种是对全部历史的虚无主义，“新历史主义”等后现代思潮的主张就是如此，长此以往，现实将因为历史的不堪回首而支离破碎；第三种是对历史教育的虚无主义，影视创作领域的“戏说”热和“空手道”、网络FLASH的“搞笑”和“无厘头”等等就是这种虚无主义的具体反映.[1] (pp.2-4)针对这三种不同层次的历史虚无主义思潮，我们有必要把唯物史观的基本原理、我党对世界历史和中国历史的深刻理解、我们面临的历史情境和历史任务、需要澄清和批判的错误观点等结合起来进行分析，从而在“重在建设”的意义上坚持科学历史观，继承和发展马克思主义.。

3.用辩证否定观分析如何正确看待历史虚无主义

用辩证否定观分析如何正确看待历史虚无主义

(1)辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定.第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留.

(2)坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华.既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义.

(3)坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西.要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向.

4.怎么看待历史虚无主义

历史观是人们关于历史的根本观点，是世界观、人生观的重要组成部分，也是社会主义核心价值体系的基础。要真正地从百年历史中找到规律性的东西，必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法，搞简单、片面的史料考证，不行！搞假设、解构不行！戏说、恶搞更不行！马克思关于历史唯物主义基本原理的论述为我们正确认识历史提供了指导，所以我们反对历史虚无主义，具体来说，应坚持以下四个原则：

一是客观性原则。认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系统地掌握有关资料，把握历史事实的总和并阐明其内在联系，透过历史现象分析历史的本质和主流，揭示历史的发展规律。二是包容性原则。对待历史要有一种包容心态，而不能用整齐划一的“单一性”思维来看待历史。三是是非原则。对于历史大是大非的把握，不能沉湎于个人的恩怨和预设的立场，纠缠一些历史的枝节、细节。四是全面原则。要在把握历史活动的总和和全貌中来确定它的主要方面，分清主流和支流。如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。