文学理论每章填空题 文学理论教程第八章如何做到人文关怀与历史理性的统一

文学理论教程第八章如何做到人文关怀与历史理性的统一  

人文关怀：是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神。

它与关注人的全面发展，生存状态及其命运、幸福相联系。

而所谓的历史理性即是指，理性地看待历史，不因种族、国界、社会制度等而限制了对历史客观理性的判断，而应看到历史发生带来的两面性，客观的推动作用。

历史理性与人文关怀彰显“真”与“善”的精神价值，因而其对人的生命、尊严、价值、生存状态及未来命运的深切关注，同历史理性血肉般的联系在一起。

两者你中有我，我中有你，是“真”与“善”两个价值取向的交会。

比如《南京大屠杀》，在这部片中，

编剧、导演就是怀着对历史的敬畏之心接近逼真的展现这惨无人道的场景，这就是一份可贵的历史理性的显现。

在这份理性中，我们也不难看到人文关怀的影子。

当日军对中国军人进行枪杀时，刘烨扮演的陆剑雄坚定地向前迈出的脚步和众军人齐声喊出的“中国万岁”“中国不会败”的呼喊让国人有种撕心裂肺的感动。

当拉贝宣布他们必须选出一百名妇女当“慰安妇”时，百合子等英勇的女子高高举起的手和无声的眼泪让人敬佩。

那时虽然中国贫穷落后，虽然南京被日军占领，虽然中国军民的身心被蹂躏，但中国人的爱国心还是温暖了这段冷漠的日子。

“士可杀不可辱”，中国人的尊严和生命价值是日军的刺刀机枪抹灭不掉的。

历史是残酷的，但中国人的爱国心是不会因历史的改变而改变的。

历史理性是冷的，但其中蕴含的人文关怀就是一股暖流，能融冰回春……

影片中更多的彰显了人文关怀的因素，并且于人文关怀中体现了对历史理性的深刻思考。

日本军人角川会在面对被自己打死的中国军民和日本慰安妇时诚恳的道歉，会帮助中国军民逃出日军的掌控，使其走上自由的道路。

在一句“活着或许比死去更痛苦”的感慨后，他自杀了。

他是一名年轻的日本士兵，一名特殊的日本士兵。

作者没有受盲目的爱国心的驱使，而是站在一个客观的视角，在表达痛恨、爱国心情的同时，公正的评判了日本军人，理性的分析了人性的各个方面。

并且在影片的结尾，用一老一小的笑容结束了这段沉痛痛苦的历史回忆，在表达简单的向往自由的欢乐外，更多的揭示出“历史虽然沉重但中国的前途必然光明”的深刻命题。

在表层的人文关怀后，历史理性的彰显更深切、更清晰、更发人深省。

文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实。

文学作为审美活动，文学创作情感的评价对象。

情与理的完美结合，即人文关怀与历史理性的结合，追求着“善”与“真”的和谐统一。

两者如鱼与水的关系，鱼必须水才可活，水必需鱼才精彩，二者互不可分。

我们就是在这艺术轮环中追求着至高的审美价值。

参考资料：亲亲心晴博客 人文关怀与历史理性的关系