韩国为什么比朝鲜发达 为什么《尸战朝鲜》里的韩国古人会写中文？揭朝鲜对明代天朝有多崇拜

为什么《尸战朝鲜》里的韩国古人会写中文？揭朝鲜对明代天朝有多崇拜  

在《尸战朝鲜》中，朝鲜国王称“王”而不称帝，王袍为正红色而非“黄袍”，太子称“世子”而非太子，这是为什么呢？其实要了解这些，得从“朝鲜半岛”上的历代政权（以下简称为朝鲜）与中国历朝历代的关系开始说起。

朝鲜与中国远从先秦就已有过接触，这段绵延将近2000年的缘份，这两地的爱恨情仇不可谓不暧昧。要说中国对朝鲜很友好吧，汉武帝时却灭了“卫满朝鲜”设立汉四郡进行统治，即使是在关系最好的明朝，朝鲜儒生或官员也经常受到中国官员的索贿与歧视。要说中国对朝鲜不友好吧，却是以郡王爵位受亲王待遇，甚至出兵将几乎灭了朝鲜的丰臣秀吉军队赶跑（也就是本剧的时空背景：壬辰倭乱）。

公文、医书全中文书写，骗谁啊？

虽然朝鲜与中国的关系经常忽好忽坏，忽而剑拔弩张，忽而和乐融融，但朝鲜自汉武帝设汉四郡以后，中华文化的输入就几乎没间断过，因此朝鲜的汉化程度非常彻底。

以文字为例，朝鲜的官方文字一直都是汉字，要一直到1443年，世宗大王为了提高国人的识字率，才发明了一套拼音文字的书写系统，即现在所见的韩文，甚至一直到1970年，才正式废止了汉文课，虽然2011年将汉文课重新认列为小学必修课程，但现代韩国年轻人对汉字的认识已大不如前。

也就是说，汉字作为朝鲜的官方文字几乎长达2000年，自古无论是政府公文、出版的书籍，或是儒生、官员间通信一概是以汉字书写。因此在《尸战朝鲜》中，无论是圣旨、告密的纸条，或是《病理笔记》中全是汉字，不仅完全符合史实，甚至汉字在朝鲜其实根本就是“菁英的语言”，看不懂也不会写汉字的人无法参加科举，更枉论做官了。

为何太子是叫世子？国王是穿红袍？

《尸战朝鲜》的创作灵感，是奠基于壬辰倭乱（1592-1598），这场战争结束后，除了在兵荒马乱中被直接或间接杀害的人之外，还包括未妥善处理的尸体引发的瘟疫，最后造成朝鲜境内发生大规模死亡。

壬辰倭乱发生于明朝万历年间，明朝时期，是中国与朝鲜关系最好的一个时期，甚至后来清兵入关，明朝灭亡，朝鲜仍然偷偷沿用明朝年号，不仅称清朝为“夷狄”，还将清朝的年号说成是“伪号”。

可以看到韩国古人称1897年为“崇祯后五丁酉”。

士大夫家祭祝，不书伪号，而寻常书札，若举大明必称皇朝，不以前代视之。

　　　　　──《华阳志》卷2，韩国精神文化研究院藏书阁缩微胶卷M35-242

由于朝鲜一直表现得十分恭顺，因此明朝虽封朝鲜为郡王爵位，但特准其享有亲王待遇，各式袍服、官制从国王以下皆降一级，以示对明代天朝的尊敬。这也就解释了为何《尸战朝鲜》中的朝鲜国王是穿红袍，而非一般印象中帝王穿的明黄色；身为朝鲜王朝的一国储君也不叫太子，而是世子（例如平西王吴三桂世子吴应熊）。

领相大监很大吗？为何可以权倾朝野？最后赵范八的官到底多大？

明朝的最高行政单位原为中书省，但朱元璋在洪武十三年就废止了，此后就一直是内阁制。作为明朝最忠实的小老弟，朝鲜的官制在很大程度上承袭了明朝的架构，只是因为是藩属国，因此品秩降一等，不能称“阁”改称“府”，名为“议政”，全称即为“议政府”。

议政府之首称为领议政（영의정），又称“领相”（영상），相当于明朝的内阁首辅，所以《尸战朝鲜》中的赵学柱已经是一人之下万人之上的官职，更别提他的女儿还是王妃，相当于是现任国王的国丈，若是诞下太子，他甚至就是未来国王的外公，百官之首加上皇亲国戚，如此身份自然是呼风唤雨，喊水会结冻了。

而赵学柱的侄子赵范八，虽然个性胆怯却十分善良，剧中最后官拜左议政，在与永信对饮谈心时笑说：“想不到吧？我也能当大官。”那左议政到底多大呢？如同前面所言，议政府的最高长官共有三人，在领相大监之下，再分“左议政”与“右议政”，而朝鲜与中国一样尚左，因此左议政实际上就是朝鲜王朝的第三把交椅，在国王、领相大监下就属他最大了！

朝鲜会有医女，全因严格执行“男女授受不亲”！

剧中另一位主角，医女徐菲，坚毅正义，医术高超，但其实，朝鲜会有医女的存在，是受到中华文化“男女授受不亲”的影响。

古代朝鲜的医官皆为男性，像是剧中的李承熙医员，而受到中国天朝“男女授受不亲”的文化影响，男性医员无法为宫女或妃嫔把脉，造成王宫中的女性只要得病就等于等死，因此文宗下令，由政府机构开始培训医女，以医治宫中女子。

朝鲜医女制度在文宗（1450年–1452年）、世祖（1455年–1468年）及成宗（1469年–1494年），历经三朝，花了五十年达至成熟。却在燕山君（1494年–1506年）一朝时遭到空前的破坏。

燕山君下令医女必须向官妓学习侍奉之道，并参加各种王宫欢宴场合，当中不少医女被迫沦为“医妓”，成为士大夫的玩物。不过燕山君由于性情暴虐，被朝中百官废去王位，改由其弟李怿继承，是为中宗（1506年–1544年）。

中宗鉴于医女道德过于败坏，在中宗五年（1510年）二月，下令禁止医女出席宫中各种宴会，如有违者，将送司法部门审判。然而，医女充当官妓的风气积习难返，已非中宗可以扭转。

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这个制度要一直到高宗三十一年（1894年），朝鲜在日本殖民下推行了名为“甲午更张”的改革运动，医女制度正式被废除，“医女”一词终于在朝鲜历史上彻底消失，这段医女兼具官妓的历史，竟在朝鲜维持了三百多年。

而《尸战朝鲜》的时空背景是1592年到1598年发生的壬辰倭乱后，正是“医妓”最兴盛的时代，由此来看，赵范八既然对徐菲有意，其实大可把她叫来侍寝即可，却还是腆着脸讨好她，他的善良与淳厚可见一斑。