行立坐卧的意思 行立坐四威

行立坐四威  

> > 　　【前言】　　> > 　　佛三千威，八行，皆不出行、住、坐、四者，所行如、立如松、坐如、如弓，此四威，正是行者日常止所遵循的。> > 　　「威」以德，由持戒行，德威，有威可畏，故非力之威。「」以行表，由合宜，止安，故有可敬，非之。具足威，慎重，自然令人望之生敬，渴仰，故以威行，即能化生，令入佛道。> > 　　【四威】> > 　　行如> > 　　修道之人，止步，安徐行，如清徐拂。行，眼平，不左右瞄，不向外攀；移步，勿踏，勿惶惶，或令鞋履拖拉出；收身心，止步，心存正念，一切中，定慧等持，如法而行。> > 　　立如松> > 　　站立之，不偏不倚，身挺直，安而立，如松，不可率、歪斜或抖；心存正念，所住，常念供三、法，系心在道，思惟，如法而立。> > 　　坐如> > 　　跏趺宴坐，心注，身心安不，如大。古德：「身要放松，不得便；心要注，不得。」切勿前、後仰或左右歪斜；端威，息，照自心，谛相，如法而坐。> > 　　如弓> > 　　修道之人，非不；身心，若睡眠，右而，以右手曲肱枕，左手平舒於腿，腿微弓，足相，名吉祥，亦名子法。右而，於姿中，最有益，能令身得安，心不。律：「仰，是修；覆，是鬼；左，是欲人。」是故修道人不仰、不覆、不左，右而，保持正念，心昏，如法而。　　> > 　　【】　　> > 　　具足威，身端行正，非限於佛之行者，而是人人具之。我素「之邦」，即是由於尊崇、注重威之故。古德：「行亦禅、坐亦禅，默安然。」佛陀常教弟子，形必端整，其心，外束其身，止，皆如法如律，如佛所教。　　> > 　　古德言：「威乃言之教，堪有情之信。」行住坐具足威，不身心得以寂，亦可感化生，如利弗比丘威庠序，因而深生恭敬、喜，信佛法?。佛弟子，於止言、行住坐，若能具足威行，以此身力行，不能表人范，更是落佛法自利利他的教化。　　> > 　　【批注】　　> > 　　《佛本行集．卷四十七．利目因品》（《大正藏》，第三，八七三下）。>