於则 於痛苦性的

於痛苦性的  

　　首先我痛苦的性。我懂得：在有解之前，痛苦是回中生命的一部分，在凡夫人的一生中，要想痛苦是不可能的。如果掌握了道理，遇到了痛苦，就是一必然，而不是意外的事，就能正地待它，即使面了痛苦，也不大小怪。因而，在遇到痛苦就可以做到遇而安。> 　　有一些人喜大力渲染和那些充幸福和的言，之用形容生活。他，才能使生活充活力。，在有遇到痛苦和困境，有其的作用，但是忽略了生活的另一面。假如突然遇到一些挫折和稍微到一痛苦的滋味，他心就感到震，以至法接受事而得慌失措，完全失去了痛苦搏斗的勇和能力。他不光苦愁，陷入危的境地。因此，我理智地去知生活的每面角落，而不只是生活的一小部分。> 　　佛教非常重痛苦的，佛陀在初法，一始就苦谛。有苦的，佛中一般分苦苦、苦和行苦三次。在此我依次述：第一是苦苦，即在生活中，我所皆有的身上和心理上出的痛苦。比如疾病痛和心等。痛苦一生，包括物在的所有生都能明感到是以接受的，於粗大之苦。第二是苦，即以快的，但段就成痛苦。比如美食衣等，最初足耀感，著的推移，很可能引痛苦。所有世俗的快，我自以是快的，但事上只要我在迷惑的中，些都不是清的，而究痛苦。苦在生，是不易知的，所以，它於微之苦。第三是行苦，即此苦有如苦苦和苦的明苦之感，但它是痛苦的基。至於我生命本身的作，在那那地化，不固，致了痛苦的形成。苦是通分析生命的微化程而立的。因此，它於微之苦。在知了行苦的本道理之，就可以掌握了苦谛的。> >