朝秦暮楚简介 朝秦暮楚

朝秦暮楚  

【成语名字】朝秦暮楚>【汉语拼音】zhāo qín mù chǔ>【成语解释】> (一) “朝秦暮楚”之“暮”，【成语典故】作“莫”。“莫”为“暮”的本字。战国时之小国，时而事秦，时而事楚，反复无常。语出宋．晁补之〈海陵集序〉。后用“朝秦暮楚”比喻人心反复无常。△“反复无常”、“出尔反尔”、“朝三暮四”、“朝梁暮陈”> (二) “朝秦暮楚”之“暮”，【成语典故】作“莫”。“莫”为“暮”的本字。早上还在秦国，晚上却已在楚国。比喻人东飘西荡，行踪无定。语出宋．晁补之〈北渚亭赋〉。△“朝吴暮楚”> 【成语典故】> (一) 宋．晁补之〈海陵集序〉（据《鸡肋集．卷三四》引）> 战国异甚，士一切趋利邀合，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业矣。而言辞始专为贤，雄夸虚张，听者为夺，虽义理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋时犹近也。>【成语注解】> 1、邀合：迎合。> 2、事业：指春秋时，士大夫以文章宣扬义理的胸怀。> (二) 宋．晁补之〈北渚亭赋〉（据《鸡肋集．卷二》引）> 今我与客论古人则知迷属，有感而歔欷，岂不重惑也哉？仕如行贾，孰非逆旅？托生理于四方，固朝秦而莫楚，曾无必于一笑，尚何知乎千古！>【成语注解】> 1、歔欷：悲叹。> 2、行贾：经商、做买卖。> 3、 逆旅：旅馆、客舍。> 4、生理：生活、生计。>【成语出处】> （一）> 1、宋．晁补之〈海陵集序〉：“战国异甚，士一切趋利邀合，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业矣。”（源）（一）> 2、明．毕魏《竹叶舟传奇．第一二折》：“因见贵戚王恺，富堪敌国，比太仆更觉奢华。为此，我心未免朝秦暮楚。”（一）> 3、明．俞弁《逸老堂诗话．卷下》：“余尝过访其居，修竹潇然，焚香独坐，左图右史，充栋汗牛，昔人之所慕者，今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚，驱驰势利之场者，大相辽绝哉。”（一）> 4、《精忠岳传．第三一回》：“杨虎朝秦暮楚，是个反复小人。”（一）> 5、清．赵翼《廿二史札记．卷二二．五代史与新五代史．张全义冯道》：“道死，年七十三。论者至谓与孔子同寿，此道之望重一世也。以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉。”（一）> 6、《福惠全书．卷一二．刑名部．霸产累粮事》：“审得生员张行吉、父张成祖，所买地四十二亩，倏候倏张，此业之为朝秦暮楚者，非一日矣。”（一）> 7、清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一七．姑妄听之三》：“尔我家三世奴，岂朝秦暮楚者耶？幼主妄行当劝戒，不从，则当告主人。”（二）> 1、宋．晁补之〈北渚亭赋〉：“仕如行贾，孰非逆旅？托生理于四方，固朝秦而莫楚。”（源）（二）> 2、清．孔尚任《桃花扇．第二九出》：“烽烟满郡州，南北从军走；叹朝秦暮楚，三载依刘。归来谁念王孙瘦，重访秦淮帘下钩。”>【成语用法】> 一、> 语义说明    比喻人心反复无常。贬义。> 使用类别    用在“意志不坚”的表述上。>【朝秦暮楚造句】    > 1、她是个拜金女郎，朝秦暮楚，有何奇怪？> 2、她们俩一个朝秦暮楚，一个水性杨花，半斤八两。> 3、他怎么又改加入另外一个党？标准的朝秦暮楚作风！> 4、在动乱中，最容易看到一些人钻营谋利、朝秦暮楚的丑态。> 5、我们这些小厂商，夹在两个大厂中间，为求生存，别怪我们朝秦暮楚。> 二、> 语义说明    比喻人东飘西荡，行踪无定。> 使用类别    用在“四处漂泊”的表述上。>【朝秦暮楚造句】    > 1、离开了家乡，他就朝秦暮楚地到处漂泊了。> 2、我就这样行走江湖，朝秦暮楚，居无定所。> 3、过惯了朝秦暮楚、四处飘荡的日子，突然有个家，还真不习惯呢。>【近义词】    反复无常,出尔反尔,见风转舵,朝三暮四,朝梁暮陈,朝吴暮楚>【反义词】    忠贞不渝,始终不渝,始终如一> 辨似:> 形音辨误    > 同    “朝秦暮楚”及“朝三暮四”都是用来比喻人反复无常，意志不坚。> 异    “朝秦暮楚”侧重于强调依附对象的反复变更；“朝三暮四”则侧重于强调心意和行为的变化不定。> 朝秦暮楚    朝三暮四    辨似例句> 我们这些小厂商，夹在两个大厂中间，为求生存，别怪我们～。> 你一会儿要学画，一会儿又要学摄影，不正是～的态度吗？>【参考词语】：朝楚暮秦>【汉语拼音】：zhāo chǔ mù qín>【成语解释】：即“朝秦暮楚”。见“朝秦暮楚”（一）。> 1、宋．晁补之〈续楚辞序〉：“与夫去君事君，朝楚而暮秦，行若犬彘者比，谓（屈）原虽与日月争光可也。”　>【参考词语】：暮楚朝秦>【汉语拼音】：mù chǔ zhāo qín>【成语解释】：（一）即“朝秦暮楚”。见“朝秦暮楚”（一）。> 1、清．陆以湉《冷庐杂识．卷四．姚廉访》：“边塞，战争之地，得失无常。居人各顾家室，必怀首鼠，苟有失守，则相率以迎。暮楚朝秦，是其常态。”> 2、《花月痕．第八回》：“兼之内顾无虑，傥来常有，以此轻裘肥马，暮楚朝秦，名宿倾心，美人解佩。”（二）即“朝秦暮楚”。见“朝秦暮楚”（二）。> 1、明．张岱《石匮书后集．卷五．明末五王世家．总论》：“甲申北变之后，诸王迁播，但得居民拥戴，有一成一旅，便意得志满，不知其身为旦夕之人，亦只图身享旦夕之乐，东奔西走，暮楚朝秦。”　>【朝秦暮楚的】> (一) 〈海陵集序〉是晁补之重要的文论之一，其中“朝秦而莫楚”句，源于战国时秦、楚为两个敌对的大国，地处两者间的韩、赵、魏等弱小国家，为了在夹缝中求生存，立场摇摆，一下以秦国为侍奉的对象，一下又依附于楚国。当时的说客策士，也没有尊君爱国的观念，为了自身的利益，在各国间游走不定。晁补之认为这样的风气，连带的影响了当代文风，战国时的文人，不像春秋时代文人那样具有以尊君爱民为职志的胸怀，因此文章不再富含义理，而且出现许多夸大虚浮的部分。但虽如此，因为距离夏、商、周及春秋时代未远，整体看来，战国时代的文章仍是值得欣赏。后来“朝秦暮楚”这句成语从【成语典故】中摘出，用来比喻人心反复无常。> (二) 北宋哲宗元佑年间，晁补之任齐州太守，在任期间，重修毁损已久的北渚亭，并为之作记，即〈北渚亭赋〉。文中除描述亭中所见景观，并以今古人物、历代事物的兴衰，寄寓对人生变化无常的感慨。宋代文人周密曾评论此文，认为晁补之这篇文章，就像苏东坡的〈赤壁赋〉，凭借客观的地理环境，兴发文人主观的思绪情怀。此处引述〈北渚亭赋〉的这段文字，便是晁补之感叹仕宦生涯其实就像经商，总是居无定所、四处流离。也犹如战国时代的说客策士，周旋于各国之中，早上在秦国，晚上却又到了楚国，为求生计四处迁徙飘荡，根本无法掌握自己的动向，对未来既是茫然又是无奈。后来，“朝秦暮楚”这句成语从【成语典故】中摘出用来比喻人东飘西荡，行踪无定。