佛教里的三界是哪三界 佛三界天

佛三界天  

1.欲界-四天王天>>佛告阿，一切世的人，不求永的真理，不能割妻妾的恩，但也不犯邪淫，故於心中生明白世世之心，命之後，上升居於天堂，日月，如此一四天王天。>>2.欲界-忉利天>>佛告阿，一切世的人，不求永的真理，於自己的妻子，淫已微薄，但修行起居不拘泥，命之後，上升居於天堂，此天已超越日月在人之，如此一忉利天。>>3.欲界-焰摩天>>佛告阿，一切世的人，不求永的真理，於淫有需求行淫，但束後不想念回，在人世少多，命之後，上升居於天堂，此天於空中日月所不能照及，因在此天境之人，本身自有光明，如此一焰摩天。>>4.欲界-兜率陀天>>佛告阿，一切世的人，在人世大多以修身，若有需要才予以回世事，不反的常，命之後，上升居於天堂，此天下界如人及前面所提的天界已接，乃至面劫(境界崩殂)所造成的害也不殃及，如此一兜率陀天。>>5.欲界-化天>>佛告阿，一切世的人，在人世本身有什欲心，完全是依方的行事，面死亡的候，其感如同嚼，命之後，上升居於天堂，此天乃超越前述的境界，如此一化天。>>6.欲界-他化自在天>>佛告阿，一切世的人，在人世本身有什人世的心，於在世行事能了然超越，命之後，能超越世化的境界，如此一他化自在天。>>佛告阿，六天境，能出形但心中尚有著，所以欲界。>>7.色界-梵天>>佛告阿，一切世修心的人，不修禅定法得智慧，但若能固自己的心念不做淫欲的情事，不於或，都有任何的心念，各情欲染都生起，就不留在欲界，，此修行之人必然因其心念投身僧梵，如此一梵天。>>8.色界-梵天>>承上段，如果欲望的已去除，欲望的心已浮，在各佛教的律式，能喜於去，修行人能行僧的德行，如此一梵天。>>9.色界-大梵天>>承上段，如果得身心都通融明，威俱全，都能明了各戒律能遵守，修行人能僧梵，成大梵王，如此一大梵天。>>佛告阿，此三殊的的天境，一切苦都不能侵犯，不是真正修三摩地，但心中所得到的清，各苦及五不心中起，境界可初禅。>>10.色界-少光天>>佛告阿，其次在梵天中，理梵人能梵行（身僧的德行），心中寂然不自然生出光明，如此一少光天。>>11.色界-量光天>>承上段，在自然生光之後能光光相照，照耀的十方世界，到都是如硫璃所成，如此一量光天。>>12.色界-光音天>>承上段，能吸收持此的光明，成就自然的本，化清而用不，如此一光音天。>>佛告阿，此三殊的的天境，一切苦都不能侵犯，不是真正修三摩地，但心中所得到的清，已了解降伏初漏（五之始），境界可二禅。>>13.色界--少天>>佛告阿，再一步，像的天人（居於天堂之人），已具有光明，了解其中的精妙，能去施行，通寂之，如此一少天。>>14.色界--量天>>承上段，再者，寂空前，引有的身心快安，成就寂之，如此一量天。>>15.色界--遍天>>承上段，一切身心於十方世界明，而能成就此德行，如此境前，於寂安，如此一遍天。>>佛告阿，此三殊的的天境，具有浩大的意心，故能身心安得量，不是真正得三摩地，但在安的心中，已喜俱全，境界三禅。>>16.色界--福生天>>佛告阿，再者，像的天人（居於天堂之人），各苦厄不迫身心，苦因已，但非永久常在，久了必定生。此苦心境，各，一之福性生出，如此一福生天。>>17.色界--福天>>承上段，如果得之心融，了解何清，自然法遮福性，在未可得妙意，如此一福天。>>18.色界--果天>>佛告阿，此天境中有不同的路，若於初心，有量光，福德光明，乃因修行得而住此，如此一果天。>>19.色界--想天>>承上段，若於初心，乃是於苦，精的研究如何心念，不，能做到一切道法，身心具，心思凝定，五百劫。人既然以生修行之因，故不能明了生的本，所以有初半劫後半劫生的，如此一想天。>>佛告阿，此四殊的的天境，一切世各苦所不能侵犯，不是真正究竟不的天境，但因是有所得的心境且功用熟，故四禅。>>佛告阿，在此中有五不天，在下界九皆能除，苦也，由於有，故心念，能安心立命於一。>>20.色界-天>>佛告阿，由於苦故斗之心，如此一天。>>21.色界-天>>能了解苦天，勤於研究，如此一天。>>22.色界-善天>>於十方世界能的了解清楚的看，不被什垢所遮，如此一善天。>>23.色界--善天>>於苦有精辟的解，有阻，如此一善天。>>24.色界-色究竟天>>能究竟之前所述，了解物的本性，有如入的境界，如此一色究竟天。>>佛告阿，此五不天，前面所的四禅（初禅、二禅、三禅、四禅）的四位天王，具有特的，他人等不能了解。就像世，在野深山，道的地，都有阿在住持，但世的凡人不能看般。>>佛告阿，以上十八天行而所窒，有形的累，到此止的境界色界。>>其次，佛告阿，再更有上，於色界的中，再分有路，若能心念，大智慧悟，便能界，成阿，入菩的境界，如此一回心大阿。>>25.色界--空>>承上段，若在心的程中，以成就，感到身是一障，然後以此方法去掉的障入於空，如此一空。>>26.色界->>承上段，各障既然消，便成，其中只剩下阿耶，存於非常微，如此一。>>27.色界-所有>>承上段，空色既然都已消，心也都了，故十方一片寂，往，如此一所有。>>28.色界-非想非非想>>承上段，如果性不，的研究性，在中，（了）的特性，如存不存，若非，（存在不存在什不同，了不了也什不同），如此一非想非非想。>>上述四境界，於研究空界，但不能了解空的根本道理，故居此天法再一，如此一名不回心阿。>>若想的境界，入其他外道的天境，於研究空理，迷失法自拔，便入回。>>佛告阿，在各天境中，每位天人都是凡夫，都是因本福的酬，若酬完了便入回。他的天王就是菩在修三磨地的程中，慢慢的增，回向界的修行路。>>佛告阿，在那上述的四空天中，身心都已，定性已前，有果的，此已至了，色界。>>些天境都是不了解妙明心的真理，累了妄想所生，故形成了三界，於其中意沉，沉溺於七趣中，(七趣--地、鬼、畜生、人道、仙道、修、天趣)，特伽，各自其。