放生十大功德 供的殊功德（附）

供的殊功德（附）  

>>布施具和光明有十福德。>　　《布施》：布施燃的人，天眼清、智慧明了。>　　《差》：以恭敬心布施具，可得十福德：>　　（１）宛如明一般地照亮世。>　　（２）眼睛有疾病。>　　（３）容易得天眼通。　>　　（４）分辨善的智慧。>　　（５）不生糊昏暗的事情。>　　（６）不易受到外在事物所迷惑。>　　（７）不出生在幽暗昏庸的地方。>　　（８）有大福。>　　（９）命生天尤其是往生忉利天　>　　（１０）速涅。>>　　《施功德》又：在佛塔、佛殿或佛堂布施明的人，可以得到的福。>　　一、命，生三智慧：>　　（１）念善法而不忘失。平生所造的福德善事自然浮心中。>　　（２）心生喜，始念佛。>　　（３）身心清而有苦（神身，有痛苦）。>　　二、命，可到四光明：>　　（１）日出。>　　（２）清的月。>　　（３）到多身上有光芒的天人坐在一起。>　　（４）到佛在菩提下成道，也看自己在佛前恭敬合掌。>　　三、死後出生在忉利天安享福，自知宿命。天福享，不道，投生做人，生在尊的佛化家庭。>　　四、得到下面四可的福德：>　　（１）相貌。>　　（２）充足。>　　（３）有大善根。>　　（４）有大智慧。>　　五、得到四清：>　　（１）身清。>　　（２）口清。>　　（３）意清。>　　（４）善友清。>　　六、得到八快的果：>　　（１）眼睛明亮美好。>　　（２）念正。>　　（３）具足天眼，可看或微的事物。>　　（４）不破戒。>　　（５）智慧，得涅　。>　　（６）行善有困或阻。>　　（７）常能佛，做一切生的眼目。>　　（８）王、忉利天天王或大梵天王。>　　七、得到八量的果：>　　（１）得到佛陀量的眼光。>　　（２）得到量的神通。>　　（３）得量的佛戒。>　　（４）得如量的三昧。>　　（５）得如量的智慧。>　　（６）得如量的解。>　　（７）得如量的解知。>　　（８）得明白一切生的趣或嗜好。>　　八、得八量：>　　（１）得量正念。（２）得量大智。>　　（３）得量信心。（４）得量精。>　　（５）得量大慧。（６）得量三昧。>　　（７）得量才。（８）得量福德。>　　九、得四，乃至次第得一切智。《骘文》的下卷：布施光的人有下列六果：>　　（１）有了光，眼前的道路就可看得清楚。>　　（２）心常喜，因有了光，人走路可以。>　　（３）身，因有了光，走路就不踩到污泥。>　　（４）有畏，因有了光，走路就不怕狼狗的吠叫。>　　（５）有病痛，因有了光，走路不致於跌倒摔；因有了光，走路不致於落坑而命。>>　　《佛施功德》：於塔佛像前而供，奉施明乃至少以炷或酥油染持以奉施，其明惟照道一，佛告利佛，如此福德非是一切所能了知，彼施者，所得果福德之聚，量不可算，惟佛如乃能知也。>　　一能千年暗，聚量殊功德。>　　佛施功德燃供佛塔寺,最功德利益。>>　　《譬喻》的第二卷：惟佛涅後，有一想要取佛寺中的物，意中佛前的快要了，就用箭去把炷挑正，使佛恢光明，佛明亮後，他看了穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心想：“人尚且拿物求福，我怎能取私用呢？”在他佛寺之後，便革心向善。九十一劫中念和逐消，福德也不增大，常出生善，後佛法，得果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因他去以箭正，所以才能佛出家而悟得道果，且成天眼第一。所以手以箭正尚且得到大的福，更何以至切的心割所的，在佛前燃，其福德更是不可思。>>　　《藏》的第四卷：有一位女子在七月十五日佛陀所要的街道，供佛陀，阿　世王因被提婆多的言所煽惑，到有人供佛的消息，十分怒，就用利砍那位女子的腰部，那女子死後投生在忉利天，成容貌特美的天女，不但有金色的身，而且常出人的光芒。後又天下迦牟尼法，而得初果。>