强迫症怎么引起的呢 19岁了，有强迫症3年多。如何改变？

19岁了，有强迫症3年多。如何改变？  

19岁了，有强迫症3年多。如何改变？

要手机号被拒绝后，眼睛发酸，不是因为你无能，而且你觉得自己无能也不是
只因为人家拒绝给你号码，恐怕是你在自己家庭生活中一直压抑着一种情感状
态的流露。
这是个女生吧，如果女生这个时候，过来安慰你， 你可能就会有被救赎的感
觉。长大以后，会在某些场合无意识的重复那些一直压抑在心里的的某种心
境，潜意识里希望通过情境再现使自己受到的伤害被修复，从而获得救赎。
我也是从小就有强迫症，也是因为家庭的原因，性格上严重有缺失，初中还患上抑郁症，高中也经历过常人无法想像的痛苦。所以我才要告诉你，仍然有机会的，有希望的。
后来也慢慢的被大家救赎了，才变成现在这个样子
而我之所以会被大家救赎，是因为我努力做自己，努力的喜欢上自己，真诚的对待别人，也使别人认同我，喜欢我，愿意和我交朋友。
想来最初是因为妈妈一句道歉的话，总之和父母好好的沟通，能感受到他
们对我的爱和歉疚，因为他们自己曾经过的不是很幸福，所以也顾及不到我，
他们也是需要被救赎的人。我这样想，就原谅他们了。
然后我爸也认同了我的改变和能力，虽然他们的认同只是一句话，这里面有我
十几年的努力，十几年的血泪，对我来说，是相当重要的。
从14岁到25岁，这十几年，回想起来，觉得自己已经被上天眷顾了，找到并坚
持了自己的信念，从未放弃过的努力，虽然经常身心疲惫，感觉再没有力气前
进半分，绝望的嚎啕大哭，但是哭过以后，仍然会更加的下定决心，定找回自
己的自尊和荣誉感，要做自己喜欢的自己，过自己想要的生活。在这之前我重
来都不知道自己身上有这样的坚韧和倔强。
然而，现实是这样，大部分时间会觉得生活根本没有改变，自己根本没有改
变。确仍然固执的期待着，甚至也不确定，自己是不是走在通往希望之地的道
路上。可是，经过漫长的岁月，当我笑看曾经，心平气和的细数得失的时候
，猛然发现，自己已然脱胎换骨，站在了自己曾经梦想憧憬的那个地方。
恍惚之间，我回到了十四年前，来到在黑暗中无助哭泣的小女孩身边，帮她擦去眼泪，为她照亮前路，给它指明方向。
我相信奇迹从来都不会无缘无故的降临，一定是有人做了足够多的努力，才会
得到上天的眷顾。
所以改变是一定可以的，走什么样的路经历什么样的人生，最终又回走到哪去，这些都要靠你用自己的智慧和坚韧去把握。
话说回来，改变是一个很漫长，很艰辛的过程。因为要改变的是一种根生蒂固的东西。
亲情，益友，良师一个都不能少，接受自己，相信朋友，接受家庭很重要， 良
好的品行很重要，正确的方向很重要，相信自己很重要。 要找到自己的精神支
柱，通过刻苦的修炼自己，增加人生的砝码。
找到自己真正想做的事，发自内心想为之努力的事，总之内心渴望什么就去寻找什么，希望被爱，就做一个懂得去爱的人，想要被需要的感觉，就做一个可以被人依靠的人。。。。。。加上一点自我心里暗示，要相信自己相信自己，我可以，我可以。。。。。。如果你想成为什么样的人，就经常对自己说，我就是这样的人。
想哭的时候就哭，对自己要包容。你心里的这些伤痕，找人说出来心里会好受一些，好友，亲人，老师，心理医生诉说也是治愈的一种方法。
我也是脑子经常去想一些不必要的事，产生很多不必要的焦虑，我也不知道为什么，当我上个月知道这是强迫症的时候 ，它自己就好了。。。
你也可以这样想，上天给你磨难是对你的眷顾，给你考验，是为了你锻炼你，爱之深责之切的表现。
所以，你一定不能辜负上天的眷顾，一定要刻苦的修炼自己，让自己的人生不一样才可以。

强迫症如何改变

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。---《金刚经》

如何改变强迫症

强迫症患者往往处在强迫与反强迫的矛盾之中，心理压力特别大，内心是十分痛苦的。作为亲友，看到患者的痛苦也会很难受，那么要，让患者摆脱烦恼呢？ 心理专家指出，家人与朋友的关爱和沟通，对缓解患者的症状有着明显的效果，可以有效减轻患者的痛苦和困扰。那么，亲友们要怎么做才能改变患者的强迫症呢？ ？可以从以下几方面进行努力： 首先要与病人建立、保持有效的沟通。对他们的内心体验、情绪反应类型、感受进行了解，对他们的健康状态、情绪变化进行细致观察，准确掌握他们的情况，并做好采取必要防范措施预防问题发生的准备。 其次，要做好病人的心理护理和沟通。患者周围的人要以支持性心理作为心理护理的主要内容，帮他们坚定治疗信心，在他们的病情有所改善时及时予以肯定和鼓励，让病人看到希望和光明，对病症的康复抱乐观的态度。同时，沟通也是支持的一种表现。在沟通时，注意沟通技巧、语言的使用，考虑病人的心理承受能力，防止伤害病人的自尊心，避免中伤性语言和粗暴行为的出现。 此外，对于那些有强烈自杀企图的强迫病人，进行护理的人员要特别注意。在进行保护性约束时，要向病人讲清保护的目的，否则，可能会令病人误解为保护是对他的惩罚而加重与护理者的对立情绪而出现极端的行为反应。同时，最好要学习一些必要的防自杀护理常规知识。 ？虽然以上的几点在健康人看来无关痛痒，但对于痛苦的强迫症患者来说却是能够改变心理环境和生活质量的重要元素，所以患者周围的人都要努力做到。

我 快19岁 有强迫症

意见建议：您好，一般说来，这是属于心理问题，引起的原因可能与日常生活中的环境以及自身性格行为因素有关。要注意保持良好的心态，自我调节抑制。若是症状比较严重，无法通过自我调节得到缓解，建议您亲自去找心理医生咨询一下为宜。

如何改善强迫症

强迫形成的根本原因，往往与恐惧有关。
你这就是一种典型的因为过分恐惧引起的强迫思维，有妄想性的强迫倾向和冲动。
首先，是你对艾滋病毒有种过分的恐惧，因为艾滋病虽然可以通过血液传染，但你怎么就能确定你用过的鼠标上就有艾滋病毒！即便这个鼠标艾滋病人用过，只要身上没有流血创口，也不会留有艾滋病毒，这样算一下，有艾滋病毒的几率简直趋于零，因此要改变强迫就要先改变对艾滋病毒的认识，才能改变过分的恐惧，最终改善强迫症。
其次，如果你再出现这种强迫思维时，采用“视而不见”的方法，既不抵抗，也不逃避，该干什么干什么，这样强迫思维的内部动力就会减弱，直到最后消退，来这么几次就差不多了。
所以先消除恐惧原因，同时用“视而不见”方法应对，是你改善强迫症的有效方法。

缺乏了一点自信，多鼓励自己，会有这样的摆放你觉得在强迫自己，那就怎么舒服怎么来，自己想放哪就放哪，把强迫换成喜欢，直到你自己满意为止

如何改正强迫症?

现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。
河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。
现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。
弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。
怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。
这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。
这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。
这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。
我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。
那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。
当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。
再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。
总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。
其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。
当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。
我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。
如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题