汉族和壮族哪个好 壮族和汉族历史上有什么关系？

壮族和汉族历史上有什么关系？  

1.古代汉族与壮族有什么关系

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，从古代起，他们的祖先就劳动、生息、繁殖在以广西地区为主要活动中心的两广地区。它是由许多部落或氏族逐渐融合而成的。宋代开始有“壮”的称谓。根据到目前为止所掌握的考古资料，壮族和汉族在数千年前的原始社会，就结成了亲密的友谊。特别在秦汉以后，大批汉族人民迁来广西地区居住，带来了先进的生产技术。

根据基因测定，汉史，语言学，考古。距今八千年前，壮侗诸族从古羌族分出；距今陆千年前，苗瑶诸族从古羌族分出；距今五千年前，华夏族从古羌族分出；距今三千年前，部分古羌族与青臧高原小矮人形成藏族，极少数古羌族人加入c-130基因为主的满蒙诸族。华夏族吸收同为本部族的壮侗诸族，苗瑶诸族，古羌族后裔形成汉族。泰国等中南半岛诸国为古羌族后裔与壮侗诸族。东南亚马来诸族为古羌族在距今两万年前与当地小矮人形成。维族不属于本部族。

壮侗语族（壮、侗、布依、傣、么佬、水、毛南等族，他们的关系是同源关系）是珠江流域的土著民族。岭南地区的诸多史前考古发现很好的说明了这地区是壮侗语族发源地，同时也是我国古人类发源地.古文明发祥地之一。而汉族的发源地是黄河流域与长江流域之间，把百色盘地考古发现的百色石器系统与中国北方的石器系统比较，有明显的差别，从这来看珠江流域的文化从人类出现开始就与黄河流域的文化不同，有着独立起源发展的轨迹，所以壮侗语族与汉族有着各自的起源地域，从两地遥远的距离来说更是两个不同系统的人类发祥地。

语言是一种表示意念的语音系统，更是区分不同民族的重要特征和标志。虽然现代出现不同民族间的融合或相互揉合，但是从他们各自民族语言中的基本词汇分析依然可客观的看出各自语言发展的概貌，看出民族间是同源关系或是接触关系。因为基本词汇是原始人类在初出现语言时为认识的客观事物命名的固有词语，如天体山川、动植物、人体器官、动作行为、人缘称谓等。这些基本词汇是语言产生时就必然具备的原始词语，并且成为民族语言文化的基因，以相对稳定的语音形式传承下来而较少变化。如某两个民族的基本词汇的语音相近率达百分之三、四十左右，那么就可认定这两个民族是同源关系。所以通过对比壮、汉语中的基本词语比较，就能找出他们间的关系。

从基本词汇对比来看，壮语与汉族在表达同一概念的语音形式有明显差异，从整体来看，两者间的语音既无近同也不存在对应关系。这就表明壮语与汉语有着不同的起源，分别属两个不同的语言文化集团。

从构词方式，即语法结构来看，两种语言短语词序的逆向反差，鲜明地形成了两种不同类型的语言结构，这种反差并非仅仅是语言外在形式上的所谓“颠倒”的差异，而是两者属于完全不同的感知表达和思维方式体系，是壮族和汉族各自语言文化的“共同规范”存在明显差异的体现。

综上所述，从基本词汇，构词方式等几个主要方面来看，壮族的语言文化自成系统，属侗台文化集团的语言体系，其独立起源，而在发展中自秦代汉人南下后吸收和融合了不少汉语词汇，这是民族文化交流的结果。汉语中也吸收了不少壮语词汇，特别是汉语中的粤语支系更是含有丰富的古粤（越）语（即古壮语）底蕴。而以往在对壮语与汉语关系的研究中，往往是以汉语文化为中心来立论，把壮语划属汉藏语系侗台语族壮傣语支，认为壮语是从中原黄河流域的某种“祖语”中分化开来，这是令人难以置信的。汉族自秦始皇入侵岭南后始迁到珠流流域，从此才揭开了同这里的土著越人交流融合的序幕，而汉族进入珠江流域的高峰期是明清时代的几百年间。我们很难想象之前的几千年壮族先民的语言会从数千里外黄河流域的“祖语”中分化而来！古代的交通可不像现代这么快捷。

由上分析可见，壮语与汉语的基本词汇明显有别，壮语与汉语的词序结构逆向反差，认知思维逻辑南辕北辙，内部机制缺乏同一性，文化思维大异其趣，说明了壮族与汉族间不是同源关系而是接触关系。现代壮语和粤语是壮汉两族在一千多年的交融中互相吸收和融合的结果，也是民族文化交流必然出现的现象。

2.古代汉族与壮族有什么关系

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，从古代起，他们的祖先就劳动、生息、繁殖在以广西地区为主要活动中心的两广地区。

它是由许多部落或氏族逐渐融合而成的。宋代开始有“壮”的称谓。

根据到目前为止所掌握的考古资料，壮族和汉族在数千年前的原始社会，就结成了亲密的友谊。特别在秦汉以后，大批汉族人民迁来广西地区居住，带来了先进的生产技术。

根据基因测定，汉史，语言学，考古。距今八千年前，壮侗诸族从古羌族分出；距今陆千年前，苗瑶诸族从古羌族分出；距今五千年前，华夏族从古羌族分出；距今三千年前，部分古羌族与青臧高原小矮人形成藏族，极少数古羌族人加入c-130基因为主的满蒙诸族。

华夏族吸收同为本部族的壮侗诸族，苗瑶诸族，古羌族后裔形成汉族。泰国等中南半岛诸国为古羌族后裔与壮侗诸族。

东南亚马来诸族为古羌族在距今两万年前与当地小矮人形成。维族不属于本部族。

壮侗语族（壮、侗、布依、傣、么佬、水、毛南等族，他们的关系是同源关系）是珠江流域的土著民族。岭南地区的诸多史前考古发现很好的说明了这地区是壮侗语族发源地，同时也是我国古人类发源地.古文明发祥地之一。

而汉族的发源地是黄河流域与长江流域之间，把百色盘地考古发现的百色石器系统与中国北方的石器系统比较，有明显的差别，从这来看珠江流域的文化从人类出现开始就与黄河流域的文化不同，有着独立起源发展的轨迹，所以壮侗语族与汉族有着各自的起源地域，从两地遥远的距离来说更是两个不同系统的人类发祥地。 语言是一种表示意念的语音系统，更是区分不同民族的重要特征和标志。

虽然现代出现不同民族间的融合或相互揉合，但是从他们各自民族语言中的基本词汇分析依然可客观的看出各自语言发展的概貌，看出民族间是同源关系或是接触关系。因为基本词汇是原始人类在初出现语言时为认识的客观事物命名的固有词语，如天体山川、动植物、人体器官、动作行为、人缘称谓等。

这些基本词汇是语言产生时就必然具备的原始词语，并且成为民族语言文化的基因，以相对稳定的语音形式传承下来而较少变化。如某两个民族的基本词汇的语音相近率达百分之三、四十左右，那么就可认定这两个民族是同源关系。

所以通过对比壮、汉语中的基本词语比较，就能找出他们间的关系。 从基本词汇对比来看，壮语与汉族在表达同一概念的语音形式有明显差异，从整体来看，两者间的语音既无近同也不存在对应关系。

这就表明壮语与汉语有着不同的起源，分别属两个不同的语言文化集团。 从构词方式，即语法结构来看，两种语言短语词序的逆向反差，鲜明地形成了两种不同类型的语言结构，这种反差并非仅仅是语言外在形式上的所谓“颠倒”的差异，而是两者属于完全不同的感知表达和思维方式体系，是壮族和汉族各自语言文化的“共同规范”存在明显差异的体现。

综上所述，从基本词汇，构词方式等几个主要方面来看，壮族的语言文化自成系统，属侗台文化集团的语言体系，其独立起源，而在发展中自秦代汉人南下后吸收和融合了不少汉语词汇，这是民族文化交流的结果。汉语中也吸收了不少壮语词汇，特别是汉语中的粤语支系更是含有丰富的古粤（越）语（即古壮语）底蕴。

而以往在对壮语与汉语关系的研究中，往往是以汉语文化为中心来立论，把壮语划属汉藏语系侗台语族壮傣语支，认为壮语是从中原黄河流域的某种“祖语”中分化开来，这是令人难以置信的。汉族自秦始皇入侵岭南后始迁到珠流流域，从此才揭开了同这里的土著越人交流融合的序幕，而汉族进入珠江流域的高峰期是明清时代的几百年间。

我们很难想象之前的几千年壮族先民的语言会从数千里外黄河流域的“祖语”中分化而来！古代的交通可不像现代这么快捷。 由上分析可见，壮语与汉语的基本词汇明显有别，壮语与汉语的词序结构逆向反差，认知思维逻辑南辕北辙，内部机制缺乏同一性，文化思维大异其趣，说明了壮族与汉族间不是同源关系而是接触关系。

现代壮语和粤语是壮汉两族在一千多年的交融中互相吸收和融合的结果，也是民族文化交流必然出现的现象。

3.壮族和汉族到底什么联系

简单讲，壮族和（南方）汉族是表兄弟。血缘一家亲。不过实际情况更复杂。

壮族和古代的百越有关联。当然百越人的直系后代还包括现在的布依族、黎族等。

从上古的羌戎驱夏，南北朝的五胡乱华到满清入关。游牧民族大举“定中原”。汉人被迫南迁，由于汉族和百越（壮族祖先）都是农耕民族。有类似的饮食和风俗习惯。加上南方开发晚，原始森林多。疟疾等疾病导致人口稀少。而汉族医学相对先进。汉族和南方其他民族相互通婚比较多。特别是元朝蒙古人规定南方汉族和南方其他民族都是四等人。南方汉族和南方其他民族为了联合对抗北方游牧民族。加强了联姻。不少汉族融入了壮族。壮族也加入汉族。反正都是中国南方人。都是北方游牧民族欺负的对象。也就是一家人。

广东第一批大规模汉人的父系祖先是秦始皇的军队。由于汉朝的建立。没有回中原。弃兵转民。娶当地百越和苗瑶女子，开发岭南。这也是粤语有不少与壮族相同词汇的原因。（世界民族几乎都以父系祖先作为民族成分的依据）。

4.壮族跟汉族有什么不一样

壮族的性格还是可以的，比较好相处.长的也和汉差不多，至少我觉得比藏族好相处多了. 简介： 壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。

壮族住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住“干栏”（又称“麻栏”），分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。

近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。 壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。

男子多穿唐装。衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。

过去有凿齿（即打掉一两颗牙，再装上金牙）、文身习俗，现已改变，饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食是大米和玉米。

年节时，用大米制成各种粉、糕。妇女有嚼槟榔（也称吃蒌）的习俗。

结婚送聘礼时，榔槟是必需赠送的礼物。 壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

5.壮族和汉族有哪些区别

壮族与汉族最大的区别就是语言不同，壮语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，汉语属于汉藏语系汉语族。

壮族的风俗也与汉族不尽相同，例如中元节，壮族一般过七月十四，与壮族共同居住的汉族也有些过七月十四，但汉族的多数一般过七月十五，再如壮族普遍实行二次葬，而汉族多数没有二次葬，只有两广的部分汉族有跟壮族一样的二次葬。还有就是文字不同，壮文是拉丁字母拼音文字，汉字是表意抽象文字，古代壮族也跟东亚各国各民族一样使用汉字书面语文言文，但是壮族在使用汉字的过程中，根据汉字的六书构字法，创造了符合壮语的类似汉字的表意抽象文字，这种文字看起来象汉字，但是不懂壮语的人一般是看不懂的。

而汉族不使用这种方块壮字。

6.壮族历史上有国家吗

在中国历史上始终是以一个民族出现的，这从壮族的历史可以看出：壮族历史悠久，早在旧、新石器时代，壮族先民们就在今之壮族地区这片土地上，使用各种石器工具，过着共同劳动，共同消费的原始社会的经济、文化生活，创造了石器时代的原始文化。

秦以前，壮族地区属徼外之地，部分地区属楚国。 其社会处于原始社会末期向奴隶制社会过渡。

秦始皇三十三年（前214年），秦王朝统一岭南地区，设置桂林、南海、象三郡。而今之壮族地区大部分属桂林郡统辖，一部分属南海、象郡所辖。

自此，壮族地区开始处于中央封建王朝的统治下，成为祖国南疆领土的一个重要组成部分。 秦末汉初，割据岭南立国称王的赵佗，推行一系列的旨在“和绥百越”的政策，吸取越族首领参与王国政权的管理，鼓励汉族与越族通婚，推广中原地区的先进生产技术和科学文化。

因此，赵佗统治时期，南越“东西万余里”出现了“甚有文理”，“相攻之俗益止”的稳定局面，社会经济得到了新的发展，汉武帝统一岭南后，继续推行“以其故俗治，毋赋税”的政策。 东汉马援南征时，“所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民”（《后汉书·马援传》）。

修水利灌溉农田，这对当时岭南越人的社会经济发展起着积极的作用。三国时，中原大乱，不少汉人避乱南来。

他们带来了中原先进的生产技术和文化，促进了壮族社会生产力的发展。 南朝宋齐王朝时，在岭南地区推行俚郡、左县制度。

唐代，封建王朝在岭南西部的壮族地区，实行羁縻政策，“以夷治夷”，进行间接统治。当时广西中南地区农业已发展到了相当高的水平，出现了有的土官“粮粒丰储，纵有十载无收，夕丛人无菜色”的景况。

手工业的纺织业，生产的桂布白如雪，美观柔软，贸易交往，因而出现了“僚布”。 经济文化有了发展。

宋元时期，是壮族社会历史发展的转折时期，封建王朝在壮族地区原来羁縻统治的基础上，推行土司制度。朝廷分别给首领者知州、权州、监州、知县、知峒等官衔，世代承袭。

其职责是“谨守疆土，修职贡，供征调”。这时期阶级矛盾和民族矛盾相对缓和，壮族地区社会经济文化有一定的发展。

明清时期，壮族地区的土司制由发展到衰落。明一代初期，广西土司共有190多人，是土司制的繁盛时期。

明中叶以后，中央王朝采取“改土归流”的措施，改土归流后，生产关系有了一定的调整，从而生产力得到了发展。农民开垦荒地，扩大耕地面积，兴修水利，围塘蓄水，灌溉田园，加之选种育秧，中耕除草，稻谷亩产增产。

手工业也较发达，武鸣、忻城生产的壮锦，钦州产的紫砂陶器，容 县的造纸业都比以前有了较大的发展。随着农业、手工业的发展，商业也发展起来，当时桂平、合浦成了货物贸易的集散地，驰名的合浦“南珠”，远销海外。

一些地方，出现了“客商云屯，山货露积”的景象。 由于经济发展的不平衡，边远山区的生产仍比较落后。

鸦片战争后，壮族地区和全国一样逐步沦为半殖民地半封建社会。光绪年间先后有龙州、梧州、南宁等地辟为通商口岸，洋货如洋布、洋纱、洋油、洋钉、洋伞、洋火等商品，大量涌入壮族地区的圩镇，民族工业受到打击，家庭手工纺织业受到冲击，壮族地区许多世纪以来的自给自足的自然经济趋于解体。

受洋务运动的影响，壮族地区也热衷于振兴实业，以优惠的条件吸引华侨来投资，清末华侨来广西投资者不少。 近现代以来，壮族人民与全国各族人民一样为了结束中国半封建半殖民地的社会进行了艰苦卓绝的斗争，为中国人民的解放事业作出了重大贡献。

1949年以后，壮族地区先后建立了民族区域自治地方，进行了社会主义的工农业改造，特别是1978年以来实行改革开放政策，使壮族地区的社会主义建设事业迈向一个新的历史时期。 。

7.广西壮族自治区为什么叫壮族而不叫汉族

壮族现有人口约1700多万。

是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居于广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族有自己的语言，属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。

分南、北两个方言。南宋时曾在汉字基础上创制过土俗字，但不规范。

1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。壮族多使用汉文。

壮族为岭南有着悠久历史的土著民族。几万年以前，壮族的先民就生活在中国的南方。

春秋战国时是百越的一支。宋朝以后又以“僮”“土”等名称见于史册。

建国初期称为“僮族”。 成立广西壮族自治区时候，当时壮族的“壮”字还是“僮”字。

叫“广西僮族自治区”。1965年，周总理在一次座谈会上说：“‘僮族’的‘僮’字有两音，一个是'zhuang'，一个是'tong'，容易读混；特别是它还含有‘仆人’的意思，如‘书童’，显得‘对少数民族不尊重’。

这也反映了旧社会统治阶级对少数民族的歧视。现在，解放了，少数民族和汉族—样是国家的主人，我们对少数民族要一视同仁，改变错误的看法。

因此，我建议将‘僮族’的‘僮’字改为‘壮’字，它的意思就大变了，不仅是健壮、茁壮的意思，还有充满活力的意思。我们就是希望壮族兄弟身体健壮，壮族自治区发展蓬勃向上，好像充满活力的青年人一样……” 据ze提议经国务院批准，僮族的僮字改为“壮”字，称“壮族”。

所以1965年“广西僮族自治区”改为“广西壮族自治区”。

8.有关壮族的历史,可以跟我说说吗

壮族起源于古代越关于越历史、域等细节问题术未取直意见商代史书现关于越记载越字用指现今杭州带家-越越战期强盛家 公元前334越楚所灭现普遍认越灭亡使越政治体系瓦解形百越百越居住东南、南部具文化共性同群体总称作百越裔壮族三重要文化特征： 第 先种植荞麦（buckwheat）水稻民族 第二 沿着河岸峭壁创造达200公花山壁画 第三 创造铜鼓文化并且保存至今广西境内发现量铜鼓其些传世铜鼓宗教、节依作乐器使用 量现壮族区第位皇帝秦始皇修筑灵渠用武力征服南越虽南越秦朝崩溃独立随着汉武帝终打败南越使与壮族先民始广泛接触 数壮族区由广州政府管辖数间种管辖名义任何想加强壮族区控制都遭壮族民反抗 随着汉朝瓦解进入三期三吴扩疆土加强壮族区控制 唐代随着帝广州控制断加强加强壮族区施压广西境内建立军队移民断涌入宋朝壮族想要政治保持独立难度非Barlow所说：宋朝于壮族说极关键度期壮族名称直较少发变化形具独特文化历史民族-壮族壮族宋朝期立南壮族自民族内部物领导独立组织 元朝壮族区实行土司制度土司皇帝任命直接民进行管辖土司制度需要壮族表示属于带定自治性 明朝始用武力壮族区施压广西区壮族发起猛烈反抗每进军都使壮族断接近征服边缘根据早期清朝文献推测明朝结束广西半口壮族30%瑶族20%汉族18世纪40代汉族口占广西口60% 壮族虽与期同片土存却由于肯屈服性格音乐痴迷千今依保持着自身传统独立性 18世纪壮族参加太平运随着太平失败壮族口数量遭受沉重打击壮族参加共产革命取功1949让壮族广西立自自治区首府移壮族口占主导南宁几十壮族南宁真少数民族 现普通壮族服饰已经别没太差别壮语逐渐边缘化。

9.壮族跟汉族的生活习俗没区别吗

壮族聚居的地区，风景秀丽，资源丰富，土地肥沃，水利条件较好。

由于占有这一得天独厚的优越条件，壮族人民多以种植水稻著称，壮乡被誉为鱼米之乡。清乾隆《开化府志》卷九明确记载说：“黑土僚，喜种水田。”

又说：“特别善种糯谷和其它水稻。”由于壮族“善治田”，其主食均以大米为主，其它杂粮为辅。

糯食早巳成了壮族的生活习俗，“五彩糯饭”是壮族特有的饮食佳品，在日常生活中占有特殊的地位，无论喜庆节日，红白喜事都缺一不可。 壮族人民的日常生活中，饮食类别很多，如以糯米制成的“后方”（壮语即“捆绑”）米花、油团，搭裢粑、粽子，壮家特有的风味扁米等佳品，都离不开糯米。

还有著名的壮家糯米酒，更是香甜可口。这些美味食品，除节日，大小喜庆活动外，又多用来招待至亲好友。

汉族以大米为主食，把大米煮（或蒸）成饭，或熬成粥，以豆豉、腐乳、酸菜、辣椒佐餐，或烹饪一二盘蔬菜佐餐。过节时，依节日习惯把大米加工成粉条、粉皮、凉粉、米糕，糯米则加工成粽子、汤圆（元霄）、年糕（糍粑）等花样食品。

节日佳肴用猪、鸡、鱼肉分别配以蔬菜，烹饪成八盘或十盘大菜。 以面粉为主食，把面粉蒸成馒头或煮成面条、面糊糊，以大葱、甜酱、大蒜、咸菜即可佐餐，或烹饪一二盘蔬菜佐餐。

面粉制作的花样食品有花卷、包子、饺子、馄饨、油条、锅贴、春卷、炸糕、烧饼、烧卖、大饼、煎饼、酥饼、月饼等。 节日菜肴烹饪也同稻作文化区一样讲究。