老子道德经名句解析 老子道德经开题序诀义疏简介

老子道德经开题序诀义疏简介  

老子道德经开题序诀义疏，唐初道教学者成玄英撰。《新唐书•艺文志》及《通志•艺文略》均着录此书七卷。《正统道藏》未收。现有敦煌唐人残抄本三件（P2353、S5887、P2517）。此外《道德真经注疏》、《道德真经玄德纂疏》等书亦选录成玄英义疏。近人蒙文通根据敦煌本及《正统道藏》诸书。撰成《校理老子成玄英疏叙录》。此书以唐代道教重玄哲学思想疏解《老子》旨义。以为大道非无非有，亦有亦无，有无不定，故言恍惚。注云：「夫道无所不在，所在皆无，荡然无际，有何封域也？」道能通生万物，而与物相通。「道不离物，物不离道。道外无物，物外无道。用即道物，体即物道。」「道物不一不异，而异而一。」又认为体道悟玄之士应有无双遣，不执空见。故曰：「为学之人执于有欲，为道之士又滞无为。虽复深浅不同，而二俱有患。今欲治此两执，故有再损之文。既而前损损有，后损损无，二偏双遣，以至于一中之无为。」又曰：「有滞之人唯滞于有，无滞之士又滞于无，故说一玄以遣双执。又恐学者滞于此玄，今说又玄，更怯后病。既而非但不滞，亦乃不滞于不滞，此则遣之又遣，故日玄之又玄。」是即全书所说「重玄」要旨，对唐代道教哲学思想发展影响甚大。