近年入中国籍的外国人 历史上到中国的外国人

历史上到中国的外国人  

历史上外国人怎样称呼中国

历史上外国人怎样称呼中国 -------------------------------------------------------------------------------- 2010-1-20 9:49:57 历史上，各国以对某一时期中国事物的具体印象为基础，对中国有过多种称谓，其中不乏偏见与歧视。

当然，这些称谓如今多已弃用，但其中所包含的历史，却值得后人记取。 震旦Sinian，古印度对中国的称谓。

过去曾认为震旦是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪是5。

7亿年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。 在震旦纪之后，寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。

丝国Seres，也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时，中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家，汉代通过陆上和海上丝绸之路，曾向世界各国输出大量丝绸。

据记载，古罗马共和国末期的恺撒大帝曾穿着中国丝绸袍子去看戏，引起轰动，被认为是空前豪华的衣裳。 契丹Cathe，俄语称中国为“契丹”。

辽代时期，当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。

陶瓷China,18世纪以前，中国昌南镇（今景德镇）的精美瓷器在欧洲很受欢迎，人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称。

清国人Chink，源于清朝的“Ching”，在英文的俚语中意指“中国人”，带有贬义。 这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家，中国人在外国人眼中因此成了清国奴。

中国风Chinoiserie,18世纪中期，法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时，很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家的想象创造出各种新形象。

后来演化为“中国风格”，也有“中国的”、“中国人”的意思。 西内逊Chinees，荷兰语中专指华人的词，含有贬义，因为那时的中国给人的印象是老弱、保守和落后。

现在，“西内逊”仅有两个含义，一是指“到中国餐馆里去吃饭”， Cina（支那国）：梵文对中国的称呼，汉文古书中多音译为“支那”或者“脂那”。 原意指“智慧”，印度古代著名的《摩奴法典》曾将Cina与希腊并列，同称为文明富强之国度。

日本从江户时代中期到19世纪中期，也用“支那”称中国。中日甲午战争后，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，并由中性词转变为贬义词。

当时荷兰的字典中，“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”，“精神有问题的中国人”等。 Taugast（桃花石国）：一般音译作“桃花石国”，最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。

（剩余962字） 二是指“中国人”。 掌柜 19世纪初，韩国用“掌柜”一词来称呼那些到朝鲜的中国人，意思是中国人精于算计，善于做生意，并称中国人是“守财奴”，认为中国人会挣钱但不会花钱。

船国Nuoc Tau，越南民间把中国说成“船国”，把居住在越南的华人称为“三船”，意思是中国人是坐船来到越南的，中国的船舶制造业让越南人羡慕。 支那Cina，日本从江户时代中期到19世纪中期，用“支那”称中国。

中日甲午战争后，随着清政府的失败及《马关条约》的签订，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，并由中性词转变为贬义词。 当时荷兰的字典中，“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”， “精神有问题的中国人”等。

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历史上外国人是怎样称呼中国的

A，契丹。在古代，俄国人称中国人为Китай“契丹”（Khitan）。这是由于俄国人把中国人与契丹人混在一起。中国人与契丹人在同属于黄色人中。而契丹人较早与罗斯人发生交往，所以才有这种叫法。

B，塞里斯。而古代欧洲人则用Sinoe（“塞里斯”）来指中国，证据是希腊文献中早已出现“赛里斯”（Seres），意为“中国人”。

C，支那。清朝末期，西方学者伯希和称呼中国为支那，由于伯希和是西方声名显赫的汉学家，所以支那也成为了非正式的称呼。至于后来支那完全成为贬义词是在日本侵略中国之后。

D,china。这是西方正式了解接触中国后，统一的名字了。

历史上中国侵略外国和外国侵略中国的各大事件

清朝的领土总面积到底是多少？有人说是1200多万平方公里，有人说是1300多万平方公里，如果把1860年前的清朝版图和现在的中国相比较，现在的中国至少减少了300多万平方公里，那就是沙俄于19世纪割占我国的超过160万平方公里土地，再加上分裂的外蒙古约160万平方公里土地，这个加起来就是320 多万平方公里了，另外西藏先后被割去许多土地，比如那个“麦克马洪线”，起码超过10万平方公里，再加上西南失去的领土，如果还可以算上“尼布楚条约”中清朝放弃的贝加尔湖

以东的大片土地，至少有50万平方公里，恰克图条约放弃的萨彦岭以北之地，清朝至少超过1400万平方公里版图无可争议

我们从简单的历史读本中都可以查到，清政府是怎样割地赔款，丧权辱国的。单举领土的丧失--

一八四二年中英南京条约，割让香港；

一八五八年中俄瑷珲条约，割让黑龙江以北、外兴安岭以南领土；

一八六○年中英北京条约，割让香港对岸之九龙；

一八六○年中俄北京条约，割让乌苏里江以东领土，约九十万三千平方英里；

一八七四年中日和约，承认属土琉球王国为日本领土；

一八八五年中法和约，承认安南脱离宗主国中国，成为法兰西的保护国；

一八八六年中英缅甸条约，承认属土缅甸划归英国；

一八九五年中日马关条约，放弃朝鲜的宗主权，割让辽东半岛（后经俄法德三国干涉，归还中国）、台湾及澎湖列岛。

至于中国请略外国的就很少了。

古代来我国学习考察的外国人有哪些

日本， N多。

马可波罗。 元朝

郎世宁。 汤若望， 南怀仁， 清朝。

吉倍真倍 阿倍仲马吕 利马窦。

秦汉时期的外国人

我国最早的外国和尚——天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰

中国佛教史上的第一位译师——安息国太子安世高

三国两晋南北朝的外国人

涅粲学派的创始人——天竺僧人昙无谶

中国禅宗始祖——香至国王子菩提达摩

摄论师的始祖——优禅尼国圣僧真谛

唐朝时期的外国人

最早的景教传教士——叙利亚人阿罗本

空怀复国梦——萨珊国王子卑路斯与泥涅师师

中日交流的先驱——日本僧人阿倍仲麻吕

日本围棋的始祖——大和留学生吉备真备

韩国汉文学的开山鼻祖——新罗文学泰斗崔致远

宋朝时期的外国人

茶禅之始——日本来客荣西

日本第一位国师——禅学中兴者圆尔辩圆

元朝时期的外国人

杰出的阿拉伯政治家——赛典赤·赡思丁

元朝的天文之星——阿拉伯天文学家札马鲁丁

中世纪最伟大的旅行家——意大利神奇人物马可·波罗

杰出的非洲旅行家——摩洛哥朝觐者伊本·白图泰

中国历史上第一位外国太监——高丽人朴不花

明朝时期的外国人

长眠在中国的国王——苏禄国王巴都葛叭答喇

杰出的传教士与科学家——泰西儒士利玛窦

欧洲的中国通——佛朗机传教士曾德昭

清朝时期的外国人

中国历史上第一位洋监正——德国传教士汤若望

献身中国的科学奇才——比利时传教士南怀仁

康熙大帝的音乐教师——葡萄牙神父徐日升

第一位来华通商的英国使臣——英国勋爵马戛尔尼

精通汉学的外国奇才——英国新教传播者马礼逊

太平天国的洋务丞相——美国浸礼会教士罗孝全

闽南使徒——英国教士领袖杜嘉德

中国内地会的创始人——英国传教士戴德生

有没有中国去侵略外国的历史啊>；

你？？也太谦？了，？娜S五帝以？恚灰？？中？？？在？U？？期，就？址傅狡渌^小的民族或？遥瞎？r期的？|夷、西戎就算不是？遥搅松坛ト朔骄？؛？算了。

夏是北方胡族﹐商是南方蛮族﹐周是西方戎族。？夏禹在中原建立夏王朝？r﹐契在南方也建有一？？商王朝。

旧史上？载契至？诉w﹐正是商王朝向北进入中原？Z取夏王朝地盘的？？？。 商族的最大？橙耍俏鬣？的楚族。

楚的？萘ψ？？盛？r？缀醣M？闵套宓乇P；？酚？越王勾践世家说﹕[ 楚威王兴兵伐之，大？≡剑？⑼？o疆，尽取故？堑兀琳憬6揭源松ⅲT族子？立，或？橥趸？榫 ？I於江（按指浙江）南海上（海？）。 是商族？萘τ窒蚰贤丝s。

及秦吞六？丝s在浙江以南的越？惨？惚煌蹋酚？？|越列？髡f﹕[ 秦已并天下﹐皆？U？榫L，以其地？殚}中郡。] 秦又向南不？？U？？，秦？r已？K天下，略定？钤？置桂林、南海、象郡，以？徙民，都是向外征服的例子… 到了？h，除了与匈奴的？痿Y外，？h武帝起？榱送ㄎ饔颍？缌瞬簧傩？？h以后例子更多-就不一一？⑹隽耍？。

历史中外国人什么时期开始称我们是中国人

历史中外国人从公元1世纪以后开始称我们是中国人。

现在西方对中国所用的“支那”这个称呼，最早出现在公元1世纪以后。公元1世纪中叶，一本用希腊文写成的《厄立特里亚海航行记》首次提到了“支那”这个名字。这本书的作者不详。在这本书里，专门提到了“支那人”（thinae），并且明确说到，丝绸就是从这里来的。

欧洲一些国家称中国为“China”、“Chine”是源于 “秦”（Chin）。英文“瓷器”（china）一词则是由 “China”一词派生来的，而不是“China”是从“c hina”派生的。说是“瓷人”完全是无中生 有，挑拨离间。随便问问你身边的美国人或英国人就会得出答案。 硬译是“秦人”。就像早先的华人自称“唐人”。

中国人和外国人在修撰历史方面有何差异

以我看到的西方国家通史著作，西方国家还是习惯欧洲中心论，世界史著作中欧洲叙述很多，对亚洲和非洲叙述相对较少，而且很多史实明显是没有吸收这些地区国家的历史研究和考古成果。

国内史和我们在编制思想上差不多。但我觉得国内历史注重政治演进，而相对忽略科技和经济。

而西方国家，特别是美国提供给高中阶段和大学作为公共课程的历史教材读本，在这两方面比我们强很多。甚至在历史书中将这两部分单独提炼出来写。

对一些有争议的问题，比如美国西部开发时对印地安人的问题，美国人一直在回避，或者可以说在粉饰和编制谎言！但对60年代民权运动倒是坦白得可爱。 当然，我上述所说的都是通史。

但西方国家通史著作很少。这也是与国内不同的。

西方学者习惯于就某一个专题进行研究。举个例子说，二战时的历史，美国人可以对珍珠港事件好几个教授一起写好几本书，但却很少有这些人一起合作写一本二战史的书。

能象这样的宏篇巨帙是少而又少了。 就专题来讲，西方学者的严谨态度值得我们学习。

可以说，我们现在很多学者在历史专题研究上，既不掌握人家如此多的资料和信息，又没有那种踏实认真的态度。 那到不尽然 就以美国为例吧。

不知道你看没看过我国商务印书馆出版的一套，这本书，其实就是美国官方编辑的，是美国为高中阶段学生编写的一套美国历史的读物（但说实在，在中国，这套书成人看着都有困难），该书名义上是由基金会资助，但组织者其实是美国教育部。 出版也是由教育部审定后才出版的。

历史上中国在外族外国入侵的时候,有多少内

内什么？

内应还是内奸

很多很多。

因为中国是儒教治国，而儒家在一开始的时候，传承就出现了断代。儒家的始祖圣人孔子具有强烈的民族主义情感，问题是，撰写论语的是他最不喜欢的弟子曾参。

曾参作为一个有毅力但是极为蠢笨的人，根本不理解为什么孔子对异族喊打喊杀------孔子曾参年代，横行中原的蛮夷早已被齐桓公君臣杀的杀同化的同化了（所以孔子盛赞管子的功绩）。

于是，这个蠢货就以自己的见识阉割了孔子的思想，鼓吹对蛮夷友爱亲善。所以，今天研究儒家的学者普遍认为，儒学最大的缺陷就是缺乏民族主义思想。

当华夏文明的指导思想亲善那些野蛮人的时候，还能指望那些本身就有些贪生怕死的士大夫们面对异族时忠贞不屈吗？

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事实上，面对一波又一波的野蛮人，华夏文明已经做得够好了，否则也无法成为全世界唯一一个延续迄今的古文明。

哪怕有鼓励卖国、出卖文明的儒教存在，华夏文明依然不断有英雄在民族危亡之际奋不顾身的站出来，带领炎黄子孙战斗。

他们中的有些人成功了，比如齐桓公、管仲、谢安叔侄、常凯申；

有些人虽然没有成功但是给华夏文明续了口气，如冉闵、岳飞；

有些人失败了，如文天祥、张世杰、陆秀夫、李定国、郑成功、张煌言等等。

即使失败了，他们的精神也震慑了敌人，鼓舞了苟活的炎黄子孙，并在以后再次在我炎黄子孙中诞生出不世出的大英雄如朱元璋、杨坚，驱逐鞑虏恢复中华。