俄罗斯东正教教堂 简要论述东正教在俄罗斯的发展历程

简要论述东正教在俄罗斯的发展历程  

1、十月革命后开始的宗教被剥夺被镇压时期（1917—1941）

当东正教传人俄罗斯大约920年之后，即公元1917年，俄罗斯的历史发生了巨人的变化。

在这一年，俄国发生了两次革命，而且是两次性质完全不同的革命，这就是二月革命和十月革命。

二月革命爆发后，俄国庞大的东正教系统。

基本上是分为两大部分参与革命的：下层的广大教徒，是作为个人分散地进入革命，上层在革命中是以一个类似政治组织的面目出现在当时的俄国政治舞台上。

后来，沙皇政权垮台了，成立了临时政府，东正教会原来持有的乐观态度很快被沮丧所取代。

2、政教关系正常化时期（1941—1945）

1941年6月22日，法西斯德国撕毁《苏德互不侵犯条约》大举进攻苏联，这对斯大林来说无疑是当头一棒。

德军入侵的消息，震惊了苏联的每个城市、乡村、矿山和工厂。

在教堂，教徒群情激愤。

俄国东正教会从大牧首代理人谢尔盖开始，到普通的教徒，都积极投入到反法西斯爱国主义的自卫战中，他们或者拿起武器奔向前线，或者在后方动摇战争。

谢尔盖更是先后发出了四封公开信，号召教徒“为人类良心和宗教自由宣布对希特勒进行圣战”，强调俄国人民和东正教徒除了和纳粹决一死战外别无出路。

因为纳粹的种族主义政策将毁灭整个俄罗斯。

扩展资料

宗教文化

信仰生活

东正教视教会为“圣耶稣基督的身体，圣三位一体真神的形象”。

圣神则赋予教会根基。

教会的中心是弥撒礼拜，礼拜的中心是耶稣的圣体血。

拜占庭时代后，也通过礼拜耶稣与众使徒，来保留灵性。

其中核心的圣体圣事，是通过食用耶稣身体与血液化成的面包与葡萄酒，借此表达对耶稣立下《新约》的感谢圣事。

通过食用圣体血，信徒与救世主或天主其一天人合一。

确认其人因救世主的集结，而成为新的神选民。

神选民的生活来自圣传（希：Ιερά Παράδοση，俄：Священное Предание，英：Holy Tradition），雅金·鲍威（塞：Jустин Поповић）强调，圣传即是基督徒“因基督与圣三而生活，因基督与圣三而成长”。

圣传是连绵不断的，是教会在圣神的引导下，得以延续、成长、发展下去的原因。

谢尔盖·鲍加高（俄：Сергей Николаевич Булгаков）强调，“圣传恒久不变，从古至今从未减弱”，万物因在圣传里受造、诞生。

参考资料来源：百度百科-东正教