富国论和盐铁论 鹽鐵論（1）：漢朝的一場經濟高端峰會

鹽鐵論（1）：漢朝的一場經濟高端峰會  

公元前87年，漢武帝去世。漢昭帝繼位登基。
公元前81年（漢昭帝始元六年），漢昭帝發出詔書，讓丞相田千秋、御史大夫桑弘羊和各地推選的賢良、文學之士共計六十多人就經濟問題，尤其是鹽鐵專賣問題進行討論。賢良、文學——有道德、有文化、有見識的若干民間代表。
本次討論很快就演變成了一場大辯論，辯論極其精彩，辯題遠遠超出了鹽鐵的經濟範疇，對歷史與現實的經濟、文化、外交、道德觀念、歷史人物評價等多方面話題展開了全面的討論與分析。
這次辯論雙方發言直接犀利、毫無遮掩、切中要害，言辭或緊密結合實際、或引經據典闡述古今，實在是一場難得的秦漢文化高端峰會。辯論記錄由後來漢宣帝時期的恆寬整理完成。
我們在此摘錄部分精彩辯詞：
正方：文學賢良
反方：桑弘羊
評委會成員：漢昭帝（還小，十四歲，在位十三年，二十一歲就死了）、主政大臣霍光（霍去病的弟弟）
正方發言：我聽說，治民之道在於抑制工商末利，大興道德仁義之風，防止驕奢淫逸的社會風氣。你看看你現在，又是鹽鐵專賣、又是均輸平準、連白酒也弄了專賣，這不是與民爭利嗎，你這樣一搞，老百姓都被你們這些大農帶壞了，淳樸的民風都沒了，都去投機取巧，做生意賺錢，地都沒人種了，這是本末倒置，會傷及國家的根本的，我強烈建議，廢除鹽鐵專賣、還有這個均輸平準，對了，還有白酒專賣，進本退末，大力發展農業，抑制商業發展。——毫不客氣，直接進入主題。
反方桑弘羊：你不知道匈奴在邊疆天天折騰嗎？所以我們才修了那麼多烽火台，邊城要塞，這些東西不要花錢嗎？你以為我弄這些鹽鐵專賣、均屬平準幹嘛，這是要供應軍費開銷的，你說取消就取消，好，取消之後，內無錢糧，外無軍備，邊疆的戰士連飯都吃不飽，你說說看，怎麼解決這些問題？不能取消！——現實很殘酷，不能憑空想！
正方：孔子說，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。家國天下，不怕東西少！怕分配的不公平，不怕窮，怕民眾不安定。所以聖人從來不說什麼利啊、多啊、少啊什麼的，關鍵在於要廣行仁義、推行道德教化，只要這樣做了，無論遠近都會心悅誠服，所以，善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣，善於取勝的不用戰鬥，善於戰鬥的不需要軍隊，善於用兵的不需要什麼排兵布陣，王者推行仁政，自然天下無敵，哪裡用得著花錢呢？——該怎麼評價呢？理想主義者。
反方桑弘羊：匈奴很殘暴，很狡猾，殺了我們這麼多人，都打幾十年了，你覺得匈奴很聽話嗎？要不你上？你又不能上戰場血戰到底，又不能幹掉匈奴，又準備廢掉鹽鐵專賣這些措施，仗誰來打？軍費誰來出？軍備誰來負責？你這是站著說話不腰疼，根本不敢考慮邊疆的戰事。——你可以想想桑弘羊的表情。
正方：古人崇尚道德而盡量減少用兵，孔子說，遠人不服，則修文德以來之。外邊的人不服，加強內部的自我修鍊，他們就服了。你現在大舉興兵，勞師遠征，糧食轉運艱難，兵士在外受苦，老百姓在內受罪，你為了解決眼前的問題，就不惜一切代價搞鹽鐵，只考慮眼前，不考慮長期的影響，這樣不是長久之計，不能長期這樣弄下去，得不償失，現在也打的差不多了，鹽鐵要廢掉。——退了一步。
反方桑弘羊：古之立國家者，開本末之途，通有無之用。從古到今，國家要興盛，所謂的本末都要發展，要互通有無。建立商業貿易，聚集各種貨物，大家各取所需，有什麼不好。你不是講孔子嗎，我告訴你，《易經》上也說了，通其變，使民不倦，要靈活，要讓老百姓方便。沒手藝人，農業沒工具，沒商人，貨物流通斷絕，農民連手裡的鋤頭都買不到，拿什麼種地？哪裡來的糧食？所以，現在也要繼續鹽鐵、均輸，有了這些，才能貨運流長，滿足各方面的需求。現在也不能取消！——書得多看。（待續）