想找一个人却不敢找他 一个人心中有什么，他看到的就是什么。

一个人心中有什么，他看到的就是什么。  

一个人心中有什么，他看到的就是什么。

有或许，但智者习惯由看到的缺点来改善自己，也未必能看到的都是本人具有的。看不到的也未必是不存在的，存在依然存在，其实楼主提这句有点佛经的禅意，又有点偏离，只是一句安慰自己或者愚惑别人的

一日，苏东坡与好友佛印一起坐禅,苏东坡问佛印：“大师,你看我的样子如何？” 佛印说：“在我眼中，居士像尊佛。”接着佛印问苏东坡：“居士，你看我的样子又如何？”苏东坡揶揄地说：“像堆牛粪。”佛印听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡回家后，得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：“哥哥，你输了。一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。”
　 温馨提示：。人的内心决定人的视野和行为，什么样的人看到什么样的世界，骗子总觉得全世界的人都想骗他；老实人总认为天下无贼。“君子所见无不善，小人所见无不恶”也是这意思，虽然现在社会人心不古，确有一些丑恶现象伤害到我们的情感，但请不要因此去改变自己善良的心，因为心中装着牛粪的人，看到的只有肮脏，就会不开心；只有心中充满阳光，照亮自己也照亮别人，生活才会快乐。

成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。以下内容你不储存起来，不想忘记也许也就这么忘记了。1、一个人的视力本有两种功能；一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。2、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。3、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。4、从某种意义上说，。5、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？6、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。7、伦语传递的是一种态度，是一种朴素，温暖的生活态度。8、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想，既有一片理想主义天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他的行为的拓展。9、中国哲学崇尚的是一种庄严，理性和温柔敦厚之美。10、真正的和谐不仅仅是一个小区邻居之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括在地上万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。11、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。12、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持尽境的那份恬淡和安宁。13、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。14、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。15、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。16、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。17、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。18、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。19、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。20、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。21、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远 的志向。22、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲欢主义者说；这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说话；我么好的酒还有半瓶呢！23、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。24、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。25、以直抱怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。26、如果你有事没事总是在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。27、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。28、如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。29、多思，多想，多听，多看，谨言，慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。30、“修已以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修已以安人”在修炼自己的前提下，现想法让别人安乐，“修身”是对国家，对社会负责任的第一前提，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自于脚下的。修身养性，做好自我，就是起点。31、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。32、一个人内心没有了“忧”，“惑”“惧”，自然就减少对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强反悔幸福的能力，正是学习的终极目的。33、小人就是没有大世界，抢占眼前小便宜的人。34、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。35、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。36、我们应结交那些完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。37、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密联络。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友的切磋与交流。38、每一个成年人都是有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及也的隐痛。39、人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。40、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。41、一个人志向志向至关重要，决定他一生的发展方向。42、在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏巨集图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。43、成功的职业，不一定是你心中的理想。44、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。45、理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。46、要学会把有知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学习，一边想，一边应用。47、三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会座标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会座标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。48、物质的东西越多人就越容易迷惑。49、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。50、知天命就是内心有一种定力去应对外界。

谁知道一个人心中有什么，他看到的就是什么

昨天收到远方朋友寄过来的一本书，《于丹《论语》心得》，于是乎又重新开始研读《论语》。看到这本书，才想起来以前大二，好像是大二，回家还买过一本《论语》看了的。找了一阵，终于从柜子里找出仍是崭新的《论语》。 看着朋友寄过来的书，本以为薄薄的这一小本，能够速战速决，这年头大家都讲究效率。可从昨天开始读，读著读著不由得就慢了下来，由书中的观点想出去，颇有些感悟…… 宋人的笔记中记载过苏轼与佛印（忽然想起高中时学过的王叔远《核舟记》中记载，“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属”，这应该就是文中提到的佛印）交往的故事。苏轼是才子，佛印是高僧，两人经常在一起参禅、打坐。佛印老实，于是老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。一天，苏佛二人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那里像什么，就活像一堆牛粪。这一次，好像佛印又吃了哑巴亏。苏轼回家就在苏小妹前炫耀起这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有的眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么呢？ 这个当然只是后人杜撰的一个小故事，但其中的道理仍然适用于我们每一个人。仔细想想，为什么我们一样生活在这个世界上，有些人获得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，。

佛说：你心里有什么，你看到的就是什么，一个人内

净空法师---事实真相没有一定，随着你的心在变化。所以我们用善心看一切众生，一切众生都是善人；用恶意看一切众生，一切众生没有一个是好人。你要问这一切众生到底是好人还是恶人？好人恶人不在外面，在自己心。

三福你做到了没有？不是念的，不是说给别人听的。六和做到了没有？我绝对不要求别人对我和睦，我只要求我对别人和睦；我不要求别人平等对我，我要用平等心对人。佛法的好处，佛法最能令人佩服的，佛法不要求别人，佛法一切都要求自己。

《华严经》末后，善财童子五十三参是一个很好的代表，我们不能疏忽。佛法修学真的就要求自己一个人，自己一个人是学生、是凡夫；自己之外一切人一切事一切物，如来化现的。如来化现，不是诸佛是什么？所以哪一天你要看到整个宇宙，芸芸众生都是诸佛如来，恭喜你，你成佛了。为什么？佛眼看众生，一切都是佛，成佛了；你看所有一切都是菩萨，你成菩萨了；你看佛菩萨也是凡人，你是凡人。这个不就是境随心转吗？你们想想看，你用的是什么心，境界随着你心在变，这才叫事实真相。

事实真相没有一定，随着你的心在变化。所以我们用善心看一切众生，一切众生都是善人；用恶意看一切众生，一切众生没有一个是好人。你要问这一切众生到底是好人还是恶人？好人恶人不在外面，在自己心。我们在讲席里讲得太多太多了。我懂得佛的教诲，懂得佛的意思，我不能完全懂，我懂得少分，我有受用。顺境逆境、善缘恶缘，我能永远生活在感恩的世界，这是我在佛法修学得的一点受用。我在这个境界里面磨炼，什么样的人事我都接触，把自己的烦恼习气、贪瞋痴慢，种种的恶念恶习磨得光光的，接受磨炼就叫做修行。

善财童子五十三参，清凉大师在注解里面说得好，历事炼心。历，经历，经历世间一切人事，在这个里头炼心。炼心就是修行，在这里头锻炼，炼真诚心，炼清净心，炼平等心，炼觉悟心，炼慈悲心。你要没有这些境缘帮助你，你到哪里去修行？顺境善缘，遇到善人好人，我在那里炼，炼没有贪心，没有留恋的心。遇到逆境恶缘，恶的人事环境，在这里面炼没有瞋恚心，没有报复心，所以你的真诚清净平等正觉慈悲，是要在事、境界里头锻炼出来，那叫真功夫。

一个人心里想的是什么,眼睛里看到的就是什么作文

刚进入初中时,我还是个性格内向的男孩,有什么痛苦与烦恼问题自己深埋心底,从不向别人求助.前期一段痛苦的日子里,来自各方的压力几乎把我推上绝路,我独自默默地忍受着煎熬.
英语课是我那时最爱的课程,因为有亲切随和的老师和她所带来的轻松愉悦的气氛,我总陶醉其中.
可是,考试失利的噩梦时时纠缠着我,使我不得安宁.每次英语课的上课铃一响,我总是满心欢喜,而下课铃一响,我的心似乎也被震碎了,阴云又回到了我头上.
“唉,又考这么差,我似乎是没救了.”我盯着考卷,像盯着自己的坟墓一样心灰意冷,我觉得未来就像漆黑的山洞,诡异得深不见底,迷一样不可捉摸.
“呀,又是英语课!”我惊喜地自言自语,赶忙掏出书和笔记静候上课铃打响.英语老师迈进教室,就像拂过的春风一般清新、轻盈.英语老师的打扮让我眼前一亮,我观察起这位带给我快乐的老师,而最叫我赏心悦目的要数那双嵌在柳叶眉下的眼睛,似夜空中的星星,亮闪闪,又似一潭秋水,清澈晶莹.我正出神地欣赏著这双明亮的眼睛,上课铃响了.
“上课!”老师银铃般的嗓音叫人陶醉,“起立.”班长的破鸭嗓破坏了我的沉醉,我收了收神,专注地听讲.
我努力地记住老师讲的每个要点,仔细地记下老师的板书.老师提出了一个难题,全班竟无人举手,而我脑中的灵光一现给出了答案,我有些犹豫地举起了手,并正确地作出回答.老师的微笑给了我肯定,我激动得有些紧张,紧张得有些不知所措,无意间,我触到了老师的那双眼睛,那双明亮的眼睛犹如春天的太阳,照得我心里好暖好暖,一下子给我注入了无限信心,我有些开心有些惊讶地坐了下去,久久回不过神来.我知道,那一刻,这双眼睛便永恒地铭刻在了我的心中.
八年级时,我们更换了英语老师,可我却时时记起她,犹其是那双明亮的眼睛,在我遇到困难时,投以关怀的是那双眼睛,在我不思进取的时候,充满责备的是那双眼睛.倘若没有那双明亮的眼睛,也许我不会燃起求知的热望,也许我还是一只不确定航向的浪上泊船.
忘不了啊,那双犹如启明星的眼睛,永远在我心中闪烁.
为了心中的那双眼睛,我会努力奋斗,顽强拼搏,在人生路上留下一串坚定的足迹.

心中有佛，看到的就是佛吗

佛无色无象，空如，空空如，空空空如……，明心见性，又岂能是肉眼凡胎所能见，觉悟，悟空，空空如来，空空如去，不著于此，不住于彼，畅于四肢百脉，翱翔于无边的广阔空间，空空也，空空如也，无色无象无上正等正觉的大智慧也。

心里有什么就看到什么 眼里看到的就是什么

而得出了一个感悟,你心里有什么,眼睛里就能看到什么。 心里想着是什么,眼睛里就能看到什么,是的,很主观,可是的确是这样

想一个人，心中有什么感受？

呵呵，想一个试试不就知道了吗？留意身边一个很特别的人试试

“丑书就是丑女，以丑为美，心中有什么就看到什么，”

假如你是董明珠，你绝对是人们心中的女神；

假如你是女版马云，将圈小白脸无数；

可惜