宗教信仰自由-爱学记

宗教信仰自由

中国无神论研究被“边缘化”

文章指出中国无神论研究面临边缘化问题，强调科学无神论宣传的重要性，呼吁加强马克思主义世界观教育，特别是在边疆地区和党员干部中。
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舆论关注招远邪教杀人案

招远邪教杀人案引发广泛讨论，涉及全能神组织的暴力行为及农村社会问题。案件暴露宗教信仰自由不足、农村文化缺失与教育差距，引发对邪教传播根源的反思。
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两部宪法比较下的“两个”中国

文章对比1975年文革宪法与1982年特别是宪法，分析罢工权与宗教信仰自由的变化，揭示中国社会与政治的演变。
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原统战部副部长朱维群：认为中共党员不能信教

朱维群表示中共党员不能信教，强调宗教信仰自由政策，探讨宗教管理与社会影响，涉及民族宗教工作及西藏问题，分析信众增长与政策应对。
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向巴平措：挂毛主席等领袖像是西藏的历史传统

西藏领袖像挂设是历史传统，向巴平措强调这是自然且自愿的行为。同时，西藏通过维稳措施确保社会安定，包括干部驻村、寺庙九有工程等，体现国家意识与宗教信仰自由的结合。
西藏领袖像传统宗教信仰自由维稳措施向巴平措领袖像挂设藏族群众崇拜
大年初一智斗精蝇

大年初一在长寿湖高峰岛与管理人员激烈辩论，质疑佛教文化与寺庙建设，推崇毛泽东思想，强调宗教信仰自由，揭露宗教对社会的负面影响，展现思想立场与价值观冲突。
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官员为何不信“马”祖信佛祖？

文章探讨官员不信马克思主义反而信佛现象，分析公车私用与信仰问题，指出党员干部应坚持唯物主义，对人民保持敬畏，而非依赖神灵。
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统战部副部长：有的中共党员实际上成为宗教信徒

文章强调共产党员不能信仰宗教是党的基本原则，基于马克思主义世界观，反对党员信教，防止宗教侵蚀党的思想和组织，维护党的团结统一。
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一国两制始于1951年和平解放西藏

1951年西藏和平解放，签署十七条协议，实现一国两制，维护祖国统一。文章探讨西藏和平解放的历史背景、过程及意义，强调民族区域自治、宗教信仰自由与国家统一。
西藏和平解放民族政策 1951年一国两制宗教信仰自由十七条协议
谁想撕下你的头巾

文章围绕头巾与文明冲突展开，批判西方对穆斯林女性头巾的偏见，强调头巾是女性尊严与信仰的象征，揭露西方文化中对女性自由的双重标准与虚伪人权观念。
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