除患宁乱 除恐患一卷

除恐患一卷  

　　[第394部第42一卷] 第0394部～除恐患一卷

　　姚秦三藏法

　　除恐患　　如是。一佛游王城竹林精。四部弟子大俱。上妙法。耶。疫疾。威猛赫赫。如火死亡。所趣。方救。王大臣。者居士。婆。集博。遭患。非邪所摧。疫火所。死亡。以何。何方便。以除害。婆言。於城。祠祀。或有言。於城中四衢路。立大祠祀。禳害。或有言。用白白白牛白羊白白狗百。而以祠祀解除。以禳之。中。有一者。名曰尼(此言才明)。奉佛五戒。修行十善。清信士。谛道。曰。唯所言。遭患。死亡。如仁等。害生救命。得然乎。以先世所行不善。今遭斯厄。方便。以善禳。永苦。如何反倒。行害求安。夜受苦。有出期。

　　大。才明曰。何。才明曰。世有大怙。三千世界。天人之。一切覆。慈愍生。名佛。步三界。若能降致。光者。害可除。大之。皆然其。莫不善。才明又曰。佛劫。修治六度。布施限。城。象乘。目髓。肌妻子。戒忍精。一心智慧。每生自克。不可量。以求佛道。不己身。但生。救危厄。消除患。生老病死。地鬼神畜生之苦。今成佛道。其本誓。周行救。授甘露。消除生。今世後世。苦毒之患。永令安。曰。如仁所言。甚大快。佛在王。阿世王。吾嫌。佛至此耶。或有言。傥佛。才明曰。佛出世。救生苦。如空。所。能制止。如日光。物萌生。莫不蒙育。佛厄。必疑。但遣重使。琦珍。雅。阿世。又佛。委命酸切。心嫌。信使重。妙。理柔。事不泰。自古已。不。相侵叛。皆由明使。名重。。而得和。展相。思任使。

　　大。王大臣。者居士。皆同意言。唯清信士。者才明。是佛弟子。可以使。往行佛。所以者何。先建佛之。便告才明。唯仁可往。王。王相。求佛。才明。受使欲往。於大。皆起退坐。向佛方面。叉手跪。五投地。以佛。跪告才明。佛天中天。慈悲喜。加於群生。唯鄙遭遇大患。疾病死亡。猛野火焚草木。普遭困厄。幸佛世尊。冥求。寒朝。渴暑。病追良。迷者求。唯世尊。垂降救。授甘露法。令得稣息。於是才明。受命使。只。涉路。到王城。求通命。王才明言。奉使。前不和。他重隙。故先致虔。除前不。俱民。佛於世大慈普覆。有重患。因命佛。唯大王。佛回光。鄙。救患。冀蒙神。王默思惟。欲留佛。令不出。理得。非力所制。佛以大慈。普十方。等憎。救。以是之故。不可留之。便告才明。可佛所。宣命。

　　於是才明。竹林。行到精。佛世尊。虔敬。五投地。右三匝。跪叉手。而白佛言。耶。王大臣。者居士。佛足。唯天中天。普慈生。莫不蒙。鄙遭厄。唯世尊。垂恩降光。愍苦厄。令得稣息。佛默然。其所。才明佛受往。喜量。

　　王。境神。天鬼神。知佛受。他。莫不躁。然不。便感。其王阿世曰。大王如何。安然。於今不久。佛。如失其二。喻行路失水。譬如猛寒亡失衣裳。今佛行。失恃怙。其喻如是。王神降是。情即怆然。甚愁苦。默然思惟。生愚。志性。今世尊。安得智慧之砺磨心。其重愆。宿世重。除。一切生。重罪令。吾等久在生死牢。重所。以正法之生死重牢。吾等普垢。盛暑所炙。安得佛清教月精明珠。消除炎。王即敕。出佛所。稽首佛足。右三匝。坐常位。

　　佛王。正法化。初中竟善。身口意。清微妙。王心喜。叉手白佛。耶。使世尊。承已往。心甚。方留尊。唯垂矜愍。特受鄙。住三月。佛告王言。生可。若住三月。何周苦厄者。吾劫。苦身求道。生故。欲成佛。以甘露。施於生。今已成。如有人合和神。欲救患值遇病者。其本誓。而不授。非良。若在江。漂流人。不往救度。非士宜。若於野。失路者。不示正道。是非仁。吾以大慈。普愍生。故游。邑村落。救苦。甘露。恃者恃。者。王重白佛。唯垂慈恩。受二月。佛故不。王重殷勤。跪叉手。垂泣白言。命可保。露然。遇常。奄忽便。今佛。何更睹尊。幸受二月。佛重不。王便投身於佛足下。唯世尊。特加大慈。弟子。住一月。世尊不忍。即便受。王便起。心敬。佛三匝。。敕馔具百味之。令精好。甘香。施。缯彩幡。床。坐具。除治。香汁地。事。

　　明日至。王於正路。向世尊。香跪。佛天中天。知。回降神光。到蔬食。於世尊。敕弟子。法服器。行王。佛。俱到王。王即虔。花香伎。迎佛。入各就坐。王自行水。周遍。手自斟酌。百味食。香甘。一切平等。日日供食具疾所。令敕外。治填道路。植街。七行街路。乃至江水。息幔。及床座具。幡。如天街。更新造作五百七。耶。佛至。亦平治七行路。植行。幔床座。王大臣。者居士。各大。出迎佛。一月期。佛。出路。王大。以花散佛。周遍覆地。大集。秋水投於大海。白明月珠。校七。王以恭敬。手奉上。以覆世尊。佛大。路而行。至江水。王上佛五百七。大海王。亦敬奉五百七。水。亦俱上佛五百七。天帝。天。亦佛五百七。耶大迎者。服。青青青青幡。服皆青。赤赤。服皆赤。。服皆。白白。服皆白。黑黑。服皆黑。色色部。。佛之。告弟子。欲知天帝出游威如是。耶。奉迎上佛五百七。各以其前至佛所。各白佛言。佛天中天。普世覆。受施。佛受其施。余留一。大。心各疑不。是宿世德行善之。海。忉利天帝。耶。只王。各各奉上七妙。同俱。又疑何故。不受一。

　　於是阿。知疑。跪叉手。前白佛言。惟天中天。大普疑。今日何。有是二千五百七。同俱至。奉上世尊。是前世善本乎。今福耶。唯世尊。一切疑。

　　佛告阿。一心。今除汝等所疑。乃往去央劫。有王。名曰摩(言大天)。典主四域。王有千子。七。王末少子。其父王七御。母曰。我何得服此以自光。母言惟子。王千子中。汝最末小。若大王。太子承嗣。若太子崩。以次承。展千子。汝骨朽腐。未央得。重母曰。望耶。因有死。形骸朽。宿福追逮。悚然心恐。惟人生世。必有死。因母曰。唯。家道。母甚愍。不其。母告之曰。汝家。若卿道成。要吾。乃相。曰如敕。道成。即林薮。除剃。被著法服。勤修。精不懈。竭。成道。游行。邑村落。福度生。所善本。忽母要。便上升空。如雁王。本。母相。阖大小。道士神通。莫不喜。王女八四千。共令住。道士慈仁。不逆一切。便受其。女。於後。窟。止宿其中。供衣食床疾所。朝暮事。一切世。者皆老。健必病。生者皆死。辟支佛。於其。便命。女。薪油花香。供以。骨起塔。朝暮拜。香然。王大天。巡四域。幸後。有此塔。侍臣。何故有是。女曰。此是王最下少子。家道。於此。立是塔。因重。是之子。何家。便召其母。而之曰。是卿子耶。曰唯。又曰。何道。其母白王。是往昔王出游。即。王七。不何在我上旋。妾便告言。太子。承嗣王。展千子。汝骨朽。永望。子妾言。然畏死。求行道。妾辄之。勤道成。妾等住供。建立此塔。王曰。子以故。行道耶。曰如是。王愍其子不得故。道。生不得。今便以。覆其塔上。王因。今以此。奉得道塔。是福。成佛道。度生生老病死。王心悚然。知世非常。免死者。因立太子。承嗣位。王四域。七千子。八四千。後女。除剃。行作沙。道。修四行。慈悲喜。其形。上生梵天。

　　佛告大。於卿等意。所志何。王大天者。人乎。莫造斯。吾是也。以一。上塔。是福。於此地上。王。不可。上天王。天上世。受福限。一余福。吾於世二千五百返王。主四天下。阿又。世尊何故。不受一。佛言。是吾一世王福。所以置而不受者。以此福。施後末世受吾法化弟子者。士女。欲令此等不乏衣食床疾。去佛。法。其有道。或因恐怖。或因。不得行道。正法。其有末世。於吾法化。家道。被服法衣。佛。畜妻子。此等皆尚得人供。何精勤修奉禁戒。守行者。至吾法。不得供耶。

　　只王。敕其部界。令於江上更造新。佛。得乘度江。耶。亦造。欲使佛。水。相交。佛乘度。佛思惟。若乘只所造度。恐耶。及王。心微恨。乘耶所造度。恐阿世及恨。欲乘。恐二王有恨。佛又思惟。今分身。令於三皆有佛。佛垂。王阿世。其生。香花伎。供佛法。王群臣一切大。千人。五投地。自悔。垂泣送佛。佛神化。於二王及。皆有佛。俱。天鬼神。乘度江。王王。耶王。水。各自其所作上。佛大。乘度江。各不知。更有佛在余上自。佛登度江。

　　佛度江已竟。八四千鬼。身出火。其中未得道者。此火皆恐怖。是何大火。譬如其大山。此大火。或近水。或於水。阿悉知一切人意。跪叉手。白佛言。佛天中天。佛至尊至重。天上天下最尊。一切生。此火者。不恐怖。此何等火。佛一切生。此何等之火。佛阿。此今鬼。先世不逢佛。亦不法。亦不比丘僧。亦不知世有罪福。生鬼。如今佛。奔趣向。皆面著地。跪叉手。白佛言。佛天中天。至尊至重。天上天下。愍一切生蠕有形之。佛一切生之父母。使我鬼佛度我。我亦如一切生之。佛亦知鬼先世所。佛一切生故。鬼前。世所行今鬼。鬼曰。先身佛。不知有佛。法不知有法。比丘僧不知有比丘僧。我亦不作福。教他人亦不作福。作福有何等福。不作福有何罪。人作福。言笑之。人作罪。意常喜。佛鬼。生此鬼之中以。至今更百年。鬼言。我生中七。佛鬼。生中七。食何。得何食。鬼言。我先世行至。遇值小水。即化不。至於大水。便鬼神所逐。言汝先世。今何以近此江海。值大普天放雨。呼得雨其身。方便石沙。或值炭火以其身。佛鬼。生中七。由食何等。鬼佛言。或有世父母。其名字。作追福者。便小得食。不作福者。不得食。鬼叉手白佛言。渴。佛天中天。慈愍一切生。今鬼小食。佛阿。捉取水。用布施鬼。阿便捉取水。鬼。鬼白佛言。今此一水。不一人。乃八四千。佛鬼。八四千。捉此水。至心布施佛及弟子。八四千鬼。捉此水。跪布施。以我先世不布施。今生鬼中。如今所有。持此水。布施佛及弟子。使鬼此功德三道。後所生得如佛。鬼水阿。阿捉水佛一口。千二百五十弟子。各一口。佛鬼。入大江水。可洗浴。江海鬼神。遮不得洗浴水。佛海王及鬼神。之水何以惜。鬼神言。不惜此水。以鬼不故。佛海王鬼神。卿身自劫以。亦作此身。惜之水。卿後作此身。以悭故。生鬼。海王鬼神。佛言入海。鬼。得水洗浴。出佛三匝。佛作。叉手白佛言。佛天中天。知去何。此鬼之身。佛言以一水故。後勒佛出世人八四千。鬼得人身。皆得阿道。其。此布施功德者。皆得正真道意。一切鬼。佛三匝。作而去。耶。王大臣。者居士。人。五作。自投佛足。命三。香花伎。缯幢幡。奉迎世尊遍覆地。路供。日日不。至於城。佛天鬼神。往於城。以金色臂德相之手。城阃。以梵清八之。而偈言。

　　有生　　在土界中者

　　行住於地上　　及空中者

　　慈於生　　令各安休息

　　夜勤精　　奉行善法

　　此偈已。地即之六返大。佛便入城。空中鬼神。升空退散。地行鬼神。出。城不容。各各奔突。崩城而出。於城中。有不。臭。下沉入地。高卑相。坑皆平。盲。行。狂者得正。病者除愈。象牛畜。悲相和。箜篌器。不鼓自。商和。女珠。相[敲-高+亭]妙。器物[土*瓦]罂。自然有。柔和。妙法之音。地中伏藏。自然出。一切生。如遭渴得清水服澡浴泰然稣息。城病。除愈解。亦如是。

　　佛大。便出城。垂大慈哀。欲生施大。城周匝。咒。敷演妙法。除凶致祥。普疾患。疫悉除。界安。於是才明。前佛足。跪叉手。白世尊言。前垂愍。唯明日。大。愍生故。回光至蔬食。佛默。喜。右三匝。佛而退。家供百味食。清香。色味甘。家裹缯幡。床坐。香汁地。散花香。供。於中。跪香。白佛言。幸降神。世尊。敕弟子。著衣持。行者才明受。即到其。才明恭。花香伎。佛入。佛。以次就位。於才明。持金瓶。躬行澡水。手自斟酌。上下平等。食。重行澡水。跪叉手。前白佛言。唯世尊。垂四等心。更受三日如今之。佛默便。於是才明。供佛。香。如其初日。四日已竟。以金色直十。次到上座。九。以次下。末下坐者。以哒。其妻即起。跪叉手。白世尊曰。惟天中天。慈加人物。留神光。受妾。更住四日。佛默然。其妻供。初日後日。至於四日。食香。等差。四日已竟。又以金色十。奉上世尊。次九。最下。才明子。起至佛前。跪叉手。白世尊言。惟天中天。已受父母各四日食。幸垂慈哀愍。受我四日以。佛亦默。其子恭勤。四日供。食甘美。亦如父母。即以金色十。奉世尊。次坐九。末下。子又起跪。白佛世尊。弘慈已受公姑及夫供。幸如前比。受四日。佛又默受。所肴膳。如前。亦至四日。亦以金色十。次坐九。下坐。以哒。居家大小。於佛前坐。奉受。

　　佛宣。敷演四谛苦集道。八路。除意二十二。谛港。耶。王大臣。者居士。合人民。皆生心念。佛至。以一才明故乎。意皆嫌。象步。皆共集。向才明家。欲其得世尊。大震。有。佛悉睹。故阿外有何。阿白佛耶王。大臣者。人巨。皆怨心。世尊入。才明。固在家。至十六日。余不得。以此嫌。故集。欲世尊。佛告阿。出慰人。莫赍恨意。欲佛者。便使入。阿宣命。大以入。王大臣。及一切人。佛教告。怒心霍除。余微恨。如雨淹。便入佛。五投地。稽首佛足。大浩浩。其不容。在外者。佛悉慈愍。化才明令琉璃。表清。悉通相。於是才明。床座。氍毹[登*毛]。食具。水精琉璃。金。以器物。大食。於是才明。前白世尊及。居蔬食。枉屈。以食器及床座具。以相。大。莫不愕然。皆共咤。者才明。立名不妄。德相副。大施。器。莫不周遍。家中。可訾四部弟子及大。心皆疑。者才明。有何功德。佛大。至十六日。及王臣民。供。周遍一。得服甘露。前世福耶。今世德乎。

　　阿即知心疑。跪叉手。前白佛言。大疑。者才明。於何福田。植德本。遭何明。受其教。今逮影。富限。心明行。先服甘露。惟世尊。本行。一切疑。佛告阿及大。一心善。今解心之所疑。往世有城。名波奈。去城不。山名仙居。山中池水。林花果。快比。世有佛。弟子。游其中。若世佛。居中。若。外神仙。居其中。初。以是之故。斯名仙居。有。在山中止。早起澡漱。法服持。出山求食。未至聚落。遇暴雨。去道不。有官果。中有。有出。道士往。主人。行遇雨。幸入。向火曝衣。即令入。取薪然火。曝衣裳。衣干暖。雨小歇。著衣欲出。曰。惟道士。欲何所至。答曰者。一切有形。衣食命。吾家。乞食自存。若不得食。身命不。根不定。不能思道。曰。家蔬食。色粗味酸。若垂甘受。幸住勿行。答曰。道求食。不著色味。充而已。若相食。便住不行。於是。便取。至家。食未。曰已。其食法。分食。夫曰。取吾分。偶有要客。欲以食之。妻即念言。夫男子。役。涉冒寒暑。假令不食。不能。妾女人。在家。可持妾分。以[仁-二+俟]此客。其子又言。父母年老。便可自食。以我分。其子曰。公姑及夫。以食客。妾年幼。堪忍渴。乞以妾分。持用食客。大人便言。汝等各各。善心欲施。可共取人之分。足以食客。即便各己之分。又念。道士衣裳。裂形露。因其。家中少有衣裳。其妻曰。家中惟有一衣。。更共衣之。余所有。夫答言。以前世所惠施。今守。不及逮人。今者不施。下。何竟。富豪尊。衣食自然者。皆是前世惠施之福。今惠施。有足。我亦不用。客。改易服。取。家皆往。到道士所。澡手奉食。道士食。澡漱。四人奉。供授。即便衣之。不以法教化。通神足寤生。令道意。告主人曰。以能惠施供道士。汝志。弘誓。竟升空。交趺坐。住立行。。充空。各各化。身出水出火。水不火。火不侵水。若干化。乘空行。仙居山。眷。喜。叉手作。叩求哀。便誓。以今日惠施明神道士。是福。三道地鬼畜生之趣。所生之。常共聚。天上世。富安。慧道力。服甘露味。如明。若遭明。神德殊。佛告大。者。才明是。妻息子皆是本人。同心。施尊。自是以九十一劫。不更三。受弘福。天上世。室家聚。不相。。服甘露。道得解。遭殊。是之故。今遭值我。得遇。限喻。今服甘露。如其先。大。佛宣。功德。莫不喜。心意清。自三。佛法。除解。或受五戒。或家。於是中。有四千人。皆得道。往不。著之果。央人。大乘意。心不退。於是世尊。起出其。一切大。稽首各退。

　　佛大。游至柰女林精。柰女佛大至其。心喜量。即便。其。佛。到下。如降。翔入。如吉利天。服姿容殊天玉女。天。莫不回目。佛其然。是魔使。戒定慧解度知品。即以梵音告沙。柰女至。各汝意。各自持精刀弓。皆自智慧之矢。被定意铠。乘禁戒。。汝等女人所有欺诳。一切如金皮薄。如翅以覆。筋骨。血肉之聚。目眵唾。身汗垢。若不洗拭。作是念。女人身。以制迷惑色欲之意。谛骨。束以筋。以血肉。覆以衣服。以彩。如立以露。以彩色女人之身。亦如是。谛知。除淫心。夫欲道。先其心。後可安。不先心。後悔及。邪行迷旋。譬如枥。其。意。不解。其有色。心惑者。常常。苦有想。我我。不想。慧常苦空不。如是者。即途生死患。佛以是教。告弟子。皆共受持。一心奉行。柰女佛。如日出。金光照耀。清意。五投地。稽首佛足。坐一面。佛告柰女。女人情逸惑著五欲。汝能御心。回屈佛所。妙法化。是汝最利男子安重垢薄。受法化。此不奇。女人。。旋周障。不出要。一切世。苦空常。不可怙恃。疾侵。老失色。死劫命。危侵安。欲是患。精受法。勤修奉行。乃免斯苦。女人怨憎。相遇甚。亦甚慕。恩之。凡女人。每不於此二事。是故女人。勤奉法。可怨恩。不遭遇生老病死。苦都。柰女佛若干妙化女人之。心愧。即起跪。叉手白佛。垂慈哀。俱。至受食。佛即默受。於是柰女。稽首而退。具百味之食。甘脆精美。施幡。床座。香汁地。香散花。跪佛。日已到。垂回覆。佛弟子。著衣持。至柰女家。花香伎。佛入。各就坐位。手自斟酌。行水奉食。食澡漱。佛布施福戒慎之果。天人快。不得久。危亡。不可恃怙。唯四谛。八路。以大安。永患。心皆喜。疑除解。得陀洹。坐疑。柰女前世。有何功德。花生。端正姝好。

　　者阿。知疑。跪叉手。前白佛言。坐悉疑。柰女前世。於何福田。植何德本。今遇世尊。服甘露。佛告阿。乃前世。迦佛。人二。佛事竟。命。有王。名曰善。供利。起七塔。高一由延。一切生。然香。花缯彩。供事。有女。欲供塔。便共相率。除塔地。有狗。污塔地。有一女人。手撮除。有一女。其以手除地狗。便唾笑之曰。汝手以污不可近。彼女逆。汝弊淫物。水洗我手。便可得。佛天人。敬意已。手除不。已便澡手。塔求。今塔地。污得除。令我世垢消清。女人。塔地者。今此中。女人是。地。。服甘露味。以手。除狗女。今柰女是。。不污。所生清。以是福。不因胞胎臭之。每因花生。以其。一。言淫女。故今受是淫女之名。佛善。天上世。。三道苦。更相吞啖。愁毒哭。。佛所。命三尊。佛法。除身口意。奉行十善。央人。各於三乘。建立道意。一切喜。佛三匝。作而去。於是世尊。至精。