城府非常深的人 怎么成为有心计,城府深的人?

怎么成为有心计,城府深的人?  

怎么成为有心计,城府深的人?

城府的修练.
一：沉稳 （1）不要随便显露你的情绪。 （2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 （3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 （4）不要一有机会就唠叨你的不满。 （5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 （6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。 （7）自信是好，但是别忽略任何人的想法。 （8）人无高低，不要一副拽拽的样子，对人对事，别忘了礼貌。你没有比任何人优秀。
二：细心 （1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。
三：胆识 （1）不要常用缺乏自信的词句 （2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。 （5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。 （6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
四：大度 （1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 （3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施） （4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 （5）任何成果和成就都应和别人分享。
五：诚信 （1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 （2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 （3）停止一切“不道德”的手段。（4）耍弄小聪明，要不得！
六：担当 （1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。 （2）事情结束后，先审查过错，再列述功劳。 （3）一个计划，要统筹全域性，规划未来。 （4）勇于承担责任所造成的损失。
七：内涵 （1）学习各方面的知识，虚心观察周围的事物。眼界宽阔。 （2）了解自己，培养属于自己的审美观。 （3）笑对生活。懒惰要不得。培养健康的生活习惯。 （4）不要盲目的做任何事。要有目标。 （5）不仅仅只关注内在美，外在美也很重要。 （6）不要整天的对着电脑，玩著无聊的东西。 （7）理智的判断，学会控制情绪。
心计是用来防身的，要是工于心计那只会自取其祸，当善用，心智成熟度高，城府就越深，做事要稳，胆大心细，计划周详，出手时稳，准，狠。

如何对付有心计,城府深的人

楼主提出这一问题问题，说明你是一个有志向的人，不过越是有志向的人就越要懂的于别人合作，如果楼主真的是一个想要成大业的人就不想去对付别人，一旦你你被别人发现了，对你将会很不利。
城府深的人一般分两种，一种是性格内向不爱说话让人误认为他城府很深，其实只是不喜言谈吧了，对于这一种应多和他交流不必有什么顾虑。第二种是真的心思镇密，深知说多错多的处事之道，对于这一种人，楼主更要真诚让他消除对你的顾虑，只有这样才能进一步和他进行合作。
最后说一句，如果楼主真的想成为一位成功者就必需能和各种类形的人交际，切际在人际交往中真诚比技巧更重要。

很城府深有心计的人怎么办

把自己变成有城府的人
城府的修练.
一：沉稳 （1）不要随便显露你的情绪。 （2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 （3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 （4）不要一有机会就唠叨你的不满。 （5）重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 （6）讲话不要有任何的慌张，走路也是。 （7）自信是好，但是别忽略任何人的想法。 （8）人无高低，不要一副拽拽的样子，对人对事，别忘了礼貌。你没有比任何人优秀。
二：细心 （1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。
三：胆识 （1）不要常用缺乏自信的词句 （2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。 （5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。 （6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
四：大度 （1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 （3）在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施） （4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 （5）任何成果和成就都应和别人分享。
五：诚信 （1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 （2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 （3）停止一切“不道德”的手段。（4）耍弄小聪明，要不得！
六：担当 （1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。 （2）事情结束后，先审查过错，再列述功劳。 （3）一个计划，要统筹全域性，规划未来。 （4）勇于承担责任所造成的损失。
七：内涵 （1）学习各方面的知识，虚心观察周围的事物。眼界宽阔。 （2）了解自己，培养属于自己的审美观。 （3）笑对生活。懒惰要不得。培养健康的生活习惯。 （4）不要盲目的做任何事。要有目标。 （5）不仅仅只关注内在美，外在美也很重要。 （6）不要整天的对着电脑，玩著无聊的东西。 （7）理智的判断，学会控制情绪。
心计是用来防身的，要是工于心计那只会自取其祸，当善用，心智成熟度高，城府就越深，做事要稳，胆大心细，计划周详，出手时稳，准，狠。

为什么有心计，城府深的人比单纯，的人强大?

单纯的人最强大，

为什么称有心计的人为城府深？“城府”源于何处？

城府
出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如红楼梦中的贾府），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。
城府，有深有浅；浅者，简单概括即为大大列列，不识脸色，也此类人不可怕也！大可放心交往，不过你得有心理准备，你要经得起他不分场合不给你面子的行为，其实只要你了解了这类人，找准他的德性，你就会觉得此人无害也！
深者，亦可分为两类：一是深藏不露、不喜言语，但其处理事情十分得体，内心中也有一颗善良的心。若你是个乐天派型人物，在与其交往过程中，你会觉得十分压抑，但交往久了你就会发现他有许多优点，交了没白交！
另一型别则为“笑在虎”，或许可以说是人面兽心。此类人最为可怕，说白了是品德问题。面上，他与你称兄道弟；内心里，他却无时不在算计你。为了达到某种目的，此类人可以不择手段，低声下气，有时连他那所谓的尊严也不惜扔掉，甚至......这型别人物最不能交往，能不交往的尽量不要去交往，万一粘上了只有死路一条，哪一天被他害的倾家荡产你还得感激人家。
就自己而言，不属于有城府的人，大大列列习惯了，往往不去注意别人的感受。为此也给自己惹了不少麻烦，当了一次又一次的傻瓜。
在此情况下，自己还给自己自找安慰：算了吧，跟那种人计较什么，中国有14亿多人口，不差这一人，大不了不交此类人，权当作自己从来就没认识过。
这种人也用不着自己去费心思。我历来奉行：天理昭昭、恶有恶报，多行不义必自毙。有人笑我是阿Q！我认为阿Q有何不好？至少他能自我安慰，自寻精神上的快乐，至少他不会花心思去算计别人，至少他晚上能睡的好、白天能吃的下。

怎样成为一个城府极深，有心计的人？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人有趋利避害的本性，而人与人之间的交往无非一个“利”字。这个利不是指钱，而是人的需要。充分把握这一点，衍生开来就能有心计

与一个有心计、城府深的人交朋友好不好？

随缘，一切随遇而安。

...误会成是一个很城府深有心计的人怎么办?

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋祕卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之祕卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥祕——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇蹟。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之祕技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱祕笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

人误会成是一个很城府深有心计的人怎么办

我觉得不要难受啊。不要太在乎不相干人的评价。即使是你男朋友的好伙伴。只要你男朋友相信你！他会懂的。太在乎他们的感受 。会让自己每天都不开心

城府深是很有心计?还是心思藏的深?

城府就是既有心机
又藏的很深
心机一般都藏得深
否则别人都知道了