说一个人佛是什么意思 佛的意

佛的意  

> 佛教信仰的主要涵在於向‘佛陀’，此即所‘佛’；亦即以佛陀，佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊功德，到三，德具足，完成人格，成就佛道。因此，佛首先了解‘佛’的意。 ‘佛’是‘佛陀’的，自梵 Buddha 的音。又浮、浮陀等，意者或智者。亦即佛陀是具足自、他、，如知一切法的性相，成就上正等正的大者。自、他、，是‘’的三次。‘自’，是本身法相有了正的悟，有於凡夫的不外道的，因此又‘正’，是、二乘者所到的最高境界。‘他’，是菩自己所悟的真理而悟他人，有於二乘人的自，故又‘等’(遍)。‘’指佛陀自、他的智慧到究竟的境界，又‘上’，有於二乘及菩能自、他，但未能破思、沙二惑。佛陀以漏清的智慧破除根本明(明惑)，、思二惑，菩提，成就佛道，始能成‘三，德’的者，所以也‘阿耨多三藐三佛陀’，意即得上正等正者。佛陀不是悟宇宙真理的者，也是知宇宙真相的智者。佛陀具足一切智、道智、一切智。其中，‘一切智’是二乘了法相，法本是空的智慧；‘道智’是菩法相，了知法的千差乃生而有的智慧；‘一切智’唯佛陀所，是能通‘起性空’的法相，亦即色空不二、性相一如的‘上正等正’。因此，‘佛’之一字，包含整宇宙人生的本、象、作用，能察、悟真理的人，就是佛陀。佛陀化世生，‘能化之人’，故又‘能人’、‘能仁’。人仁同音，假借而相通，能仁原梵‘迦’的意；佛愍生不仁慈，故而以能人、能仁佛的通。因此，不去、在或未，只要能得真理，到佛的境界，都可以佛。所以，‘佛’之一字，就如博士一，只要具足同格，任何人均可之；而佛性人人本具，只要能悟自心本性，人人皆可成佛。佛陀出在世，世得的珍，故‘佛’。《心地》：‘善男子！佛中具足六微妙功德：1.有上大功德田；2.有上大恩德田；3.於足者、二足者、多足者中最；4.值遇，如昙花；5.出三千大千世界；6.世、出世功德。以具如是六微妙功德，常能利益一切生；利益生故，佛有不思恩。’ 佛的意，既者、智者，所以佛的目的，不外是要智慧，求悟，而其，即在去除障及所知障。的根本就是嗔，所以要‘勤修戒定慧，息嗔’，只要三毒息，三慧朗，就能破除始以的明，此即‘自’，正如禅宗的悟或性。自之後而能他，也就是‘弘法’或‘利生’。自是於修‘慧’，他是於修‘福’，福慧修即是菩；三修福慧，百劫修相好，福慧具足，才是‘三，德具’的佛陀。《佛地》：‘於一切法、一切相，能自，亦一切有情，如睡醒，如花，故名佛也。’ ‘佛是已悟的生，生是未悟的佛’，人之所以能成佛，是因佛性人人本具，人人都有成佛的性能。‘佛性’在典中名繁多，有‘如藏’、‘真如’、‘心地’、‘’，或是‘本面目’等，名字，意相同。《法》：‘心、佛、生，三差。’迦牟尼佛初成道，即出宣言：‘大地生皆有如智慧德相，只因妄想著而不能得。’凡夫的清自性本佛，所‘般若光，人人本具’，只因被明所覆，因而不能，如明蒙、明月所覆。佛即是去除，佛性的功夫，《法》所的‘珠作丐’、‘藏受’，是生最大的憾。《》：‘譬如金，金非故有；本金，以成就；一成真金，不重。’吾人佛，亦如采金一般，然佛性本具，但不修行，如金未采，不能得。所以，佛首先要肯定自己佛性具足，同要知精修行，果能如此，所‘情情，同智’，是多劣愚的生，也有悟、性、佛道的一天。> >