耆那教特点 大雄宝座：放弃奢华重振耆那教

大雄宝座：放弃奢华重振耆那教  

Mahavira（意思是“伟大的英雄”）是一位古代印度宗教领袖，耆那教的创始人（尽管耆那教声称他们的宗教是永恒的，Mahavira是耆那教的改革者），以及第24届Tirthancara（意思是“轮回之河的十字路口”）.

大雄宝座被认为生活在公元前6世纪，因此很可能是同时代的历史佛像.

与佛教的创始人一样，大雄宝座也出生于克沙特里亚阶级，并作为王子长大.

然而，后来，他放弃了这个世界，成为了一个苦行僧.

在达到科瓦拉之后，他成为了一名教师，以引导其他人去科瓦拉，科瓦拉是全知或最高感知的阶段（也被称为启蒙）.

据信，大雄宝座在72岁去世后也获得了莫克沙，这是从死亡和重生的循环中解放出来的.

大雄宝座的绘画（小画，拉贾斯坦邦，1900年）来自朱尔斯·耆那的个人收藏照片.

根据传统，大雄宝座于公元前599年左右出生于印度东北部现代比哈尔邦的一个王室.

大雄宝座最初被称为瓦尔达马纳（意为“增长”或“增长”），据说这是指在他受孕后，王国财富的增长.

，，大雄宝座的父亲是悉达多，一个家族的统治者（纳塔或约纳特），而他的母亲要么是一个叫德瓦南达的婆罗门，要么是一个叫特里沙拉/维德哈丁那/普里亚卡里尼的克沙特里亚，这取决于一个人所咨询的耆那教传统.

根据耆那教的信仰，在大雄宝座出生后，他被印度教众神之王因陀罗带去沐浴在天堂的牛奶中，并为他举行了适合未来提尔谢卡拉的仪式.

哈里纳加梅申将大雄宝座的胚胎带给特里沙拉女王，对开本来自卡尔帕苏特拉（神圣戒律书）.

（公共领域），因为他是一个氏族首领的儿子，在奢华中长大.

然而，当他到了30岁时，这种情况发生了变化，因为他放弃了这种生活方式.

根据耆那教的一个传统，大雄宝座一生都是单身汉.

据另一位说，他已婚并有一个女儿，尽管他在成为一名苦行僧时也放弃了家庭生活，但在接下来的12年半里，大雄宝座冥想、禁食并使他的身体受到自然因素的影响，包括动物和昆虫.

他也注意避免罪恶的行为，特别是伤害或烦扰其他生物.

大雄的行动是为了征服他的欲望，感情和依恋，第24届提尔谢卡拉大雄巴格温瓦尔达玛纳尼甘塔耆那教.

（Sarah Welch/CC女士，SA 4.

0），大雄宝座成功地完成了他的努力，并最终实现了凯瓦拉.

然而，大雄宝座并没有就此止步，而是开始教导他人，使他们也能为自己获得启蒙.

传统认为，大雄宝座的教义是建立在帕什瓦纳塔（Parshvanatha）的基础上的.

耆那教认为，大雄宝座并不是他们宗教的奠基人，而是负责耆那教教义的系统化，以及它的神话、宇宙学和形而上学的信仰体系，此外，大雄宝座还为耆那教的僧侣、修女和俗人建立了宗教生活的规则.

耆那教传统声称，在他死前，大雄宝座建立了一个由14000名僧侣和36000名修女组成的社区.

尽管如此，他也强调每个人都要为自己的救赎负责，在手稿中对大雄宝座的崇拜，约公元1825年（公共领域），在大雄宝座教义的核心是五个誓言（大雄宝座）-非暴力（亚希玛）、真实（萨提亚）、非偷窃（亚希提亚）、贞洁（婆罗门宝座），不占有/不依附（aparigraha），耆那教的会徽上写着“五愿”（3.

0），不杀生是大雄宝座的教义之一，对印度哲学产生了持久的影响.

虽然耆那教僧侣和尼姑有义务严格遵守这些誓言，但鼓励俗人尽其所能地遵守这些誓言.

这些誓言是为了帮助大雄宝座的追随者走上启蒙之路.

据信，大雄宝座于公元前527年在比哈尔邦的帕瓦去世，享年72岁.

他也被认为获得了莫克萨，因此从死亡和重生的永恒循环中解脱出来，大雄的涅盘或莫克萨.

注意新月形的悉达希拉（涅盘之后所有悉达人居住的地方）.

（公共领域），上图：拉贾斯坦邦Shri Mahavirji的大雄宝像细节.

资料来源：Sa3.

0的Dayodaya/CC，Wu Mingren的，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.