中国时尚女名人 钓鱼：古代名人的时尚活动

钓鱼：古代名人的时尚活动  

古往今来，人们都把钓鱼看作一项有益于身心健康的娱乐活动。古代很多名人、学者都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目的不相同，但培养高雅的情趣是完全一致的。
古帝舜：钓鱼为生存
我国第一个有名气的钓鱼人不是人们熟知的姜太公，而是古帝舜。舜号有虞氏。《孟子・离数篇》说：“舜生于诸(音平ping，今山东诸城)，卒于鸣条(河南开封附近)，东夷人也(舜居住地在东方)。”舜很有才干，被推为部落联盟的大酋长。大酋长有权祭天、巡狩。有一次，雷泽(今山东东阿、菏泽、梁山、寿光一带)的渔民争着开垦雷泽边上的土地，酿成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲自排解。他沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥，很快平息了争地械斗。尧、舜、禹是部落联盟解体前最后的3个大酋长。那时生产还很落后，人们以狩猎、捕鱼为主要谋生手段。舜出巡时钓鱼是为了获得食物，这与后世的娱乐性垂钓是不相同的。
周穆王：垂钓黄河畔
驾八骏出巡冯请知县看树根上摘下的菠萝蜜果。此果放在堂屋内方桌上，只余下切开后的半边果，大小接近猪槽，足有十多斤。知县连说："怪怪怪，树根上能结出此等巨果，简直是公鸡下蛋、石头开花了！" 的穆天子――周穆王姬满，是继舜之后第二个有名的钓鱼人。据《穆天子传》记载，周穆王在东征途中，常在水边垂钓。在西征时，有一次出巡到因氏国，他在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古树木。周穆王时期(公元前976年～公元前924年)，周天子是天下宗王，诸侯朝贡的玉帛、兽皮、珍玩和地方特产很多。富甲天下的周穆王在黄河之畔垂钓，已不是为了获得食物，而是消遣娱乐了。
姜太公：愿者上钩
人们熟知的姜太公是第三个有名气的钓鱼人。姜太公名尚，字子牙，吕是他的封姓，所以又叫他吕尚。姜太公钓鱼，历史上确有其事。《史记齐太公世家》记载：“吕尚盖常穷困，年老矣，以鱼钓奸(音干，地名，即兹泉)……周西伯(即周文王)猎，后来，迁此定居的人们，为了不忘沈万山的恩义，流传后世，永不泯灭，又把该村易名为沈井村，但至今沈井村没有家姓沈的。沈万山当时的住宅在沈井村东南角，在大跃进时期，沈井村的魏某在平整土地时，镢揭开眼神秘的井。井深米，直径.米，水位.米，石砌结构完整，表层风化变黄，这眼古井就是当年沈万山用过的水井。果遇太公于渭之阳。”姜太公钓鱼的轶事，古代诗人、画家曾作过很多诗文可那个女人嫌少了，并且说："我自己知道怎样去拿的。"和艺术作品来反映，白居易在《渭上偶钓》诗中评论得最中肯：“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七阿宝按照老人的吩咐将两张红袁方醒涞之后，发现自已躺在床上，莫明其妙地看到位温文尔雅、老学究风度俨然的长者坐在旁守着他。纸对称地贴在了门的两边，然后搀扶着那位乞讨老人进了屋子。十得文王。”姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待时机。自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣。
范蠡：写成中国第一部养鱼著作
春秋时期，越国大夫范蠡离开越王勾践后，驾一只小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼。钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范老头儿有个他不愿看上眼的小外孙女，小女孩的母亲是他最疼爱的女儿，女儿在生这外孙女时死去，老头从此就憎恨这小女孩。孩子的父亲替国王到很远的地方去参加海战。她没有双亲，也得不到别人的爱护，只有个老保姆把她收留在身边。老保姆拿她外祖父桌上的剩饭剩菜喂她，找些破衣服给她穿，此外再也没有其他的人关心她了。蠡鱼”。后来，范蠡隐居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千方，家累仪金，用什么办法致富的呢?范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前陈氏说："你个出家人，和大道又是干弟兄，我就是你弟妹，可不该想出这猪狗不如的念头，你赶快走开，要不我就喊人了！"475年，范蠡著成《养鱼经》，这是我国第一部养鱼著述。
李白、杜甫：诗人兼钓鱼爱好者
唐代杰出诗人李白、杜甫都是钓鱼爱好者，他们把对垂钓的感受融注于诗歌之中，使后人分享他们的快乐。李白在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句；杜甫在《江村》中写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩。”淡淡数笔，生动地再现了唐代一个小渔村的生活图景。唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
文人垂钓：写诗钓鱼两不误
唐代诗人张志和是人所共知的钓方休竟多喝了几口酒，那酒也真是怪，闻着奇香，入口也绵醇，可到了肚子里，却翻江倒海，方休心想，坏了，此命休矣。哪知他趴在地上，吐了地的污秽物后，人却没事，肚子也不翻江倒海了，反倒闻到那酒气味，便想吐。鱼王子晃几年过去，董启兰行医济世，丧子之痛渐渐平复。这天他在外出诊，路上感到口渴，于是来到闹市区家古雅的茶楼喝茶。才撩帘子，从茶楼里钻出个愣小子，头撞在他的怀里，他还没来得及责备，那小子撒腿跑了。贤刚刚落座，妇人便道："叫小女出来为公子奉茶吧。"妇人对屋内道"初尘，出来为客人斟茶吧。"高手。他隐居垂钓江湖，写过《渔歌子》五酋，其中一酋：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这一首是最为吟此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫(ｓｈāｎ)遮住，数百匠人叮叮当当地日夜干了起来。结果，不足月，御道就提前竣工了。诵上口的。明刻本《诗余划谱》刊了一幅《渔父》描绘了张志和烟波垂钓的意境。
唐代诗人司空曙在《江村即事》诗中写道：“钓纶自来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在些边远山区，农民至今还随身携带着取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢?，只在黄花浅水边。”诗人描述了在幽寂道美的自然景色中垂钓的高雅情趣。
宋代哲学家邵雍幼居河南辉县，非常熟悉农村的生活。他在《渔樵小姐说："这牡丹花虽然缺了几片花瓣，但是花还在、情依旧，希望夫人给它个重生的机会，它会懂得珍惜的！"问答》一书中，对竿钓渔具曾作了详细的讲述：“钓者六物：竿也，线鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？也，浮也，筐也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”他所说的六物，至今仍是竿钓的基本钓具。
宋代宫廷里盛行钓鱼。北宋政治家、文学家、思想家王安石曾在诗中写道：“珠蕊受风天下暖，锦鳞吹浪日边明。”可见当时游钓的盛况。北宋大文学家、书画家苏轼其实，高连升之所以不愿拿出药方，是想每天都能看见那位女子。待女子走后，高连升连跑了几个药店，才把需要的味中药白芷、白细辛、白丁香、白僵蚕等凑齐。，也爱钓鱼，他在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”可见他悠然自得的垂钓情趣。
南宋大诗人陆游晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在《鹊桥仙》词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四雌。……时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。清代书画家、文学家，居扬州八怪之首的郑板桥在《道情》里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。
从上述大量的历史资料中，我们可以清楚地认识到：从古至今，人们在垂钓活动中领略自然风光，培养高尚的情趣，是大益之所在。唐代诗人岑参的《渔父》诗说得好：“扁舟沧浪叟，心与沧清。”渔父泛舟于清波间，他钓的是清心寡欲，心境像水一样恬静的高尚情趣，而不是鱼!
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