李白称为诗圣还是诗仙 历史悬疑：诗仙李白为何给他的次子取名颇黎？

历史悬疑：诗仙李白为何给他的次子取名颇黎？  

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号谪仙人。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。与杜甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，李白词享有极为崇高的地位。

诗仙李白有两个儿子，老大叫李伯禽，小名明月奴;老二叫李天然，小名颇黎。诗仙李白给小儿子起小名为颇黎很让人费解。

有学者曾指出诗仙李白有突厥血统，突厥语中狼的发音就为颇黎，在崇尚狼图腾的国家，唤儿子为狼，就如汉族昵称孩子为虎儿、龙儿一样普通。然考突厥语狼的发音为Kurt或Kurdu，其音与颇黎音相差较远

明代李时珍的《本草纲目》称：玻璃，本作颇黎……颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉。李时珍此解也有误，玻璃并非颇黎。据佛藏经典，也是语言文字学研究的名著《玄应音义》一书中称水晶的梵语音为颇置迦或娑颇致迦，其音与颇黎接近。笔者认为颇黎即为水晶的梵音。此外李时珍称颇黎为国名也有误，因为搜索史乘，难以找到颇黎国。然而据《新唐书》卷二二一下《吐火罗传》称，吐火罗国居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地。北有颇黎山……吐火罗国有山叫颇黎山，其山名为颇黎，大概缘自山中富藏水晶的缘故。又据《册府元龟》卷九七一载开元二十九年三月，上（吐火）罗遣使献红颇黎、碧颇黎、生玛瑙、生金精及质汗等药。这里把颇黎称为药，可见唐代颇黎已具有药用价值了，李时珍把颇黎录入《本草纲目》，也是看到它的药用价值，只是他把吐火罗国误称为颇黎国了。此外，《太平御览》卷八八引汉东方朔《十洲记》称昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。按古昆仑山位于今帕米尔高原，帕米尔高原即中国古代所谓的葱岭，是自汉武帝以来开辟的丝绸之路之必经之地，吐火罗国的颇黎山大概位居昆仑山系。

又据南朝沈约的《梁四公子记》载，刘宋文帝时扶南国商人曾从西天竺国带来一面广一尺五寸，重四十斤的碧颇黎镜。宋文帝问其价，商人称值钱百万贯。文帝让官吏们算了下，结果是即使把皇家内库里的钱全拿出来也不够付账，书称举国不识，无敢酬其价者，又可见颇黎的价格不菲。

至此，我们大约可以明白，商人出身、据说出生在西域碎叶城的诗仙李白，自然是从葱岭西来的商人那儿熟悉颇黎的。他为小儿子取名为天然，小名颇黎，显然是希望儿子像天然的稀世宝物颇黎那样卓尔不凡，为人所重。