抨击者 千禧年的抨击：和今天一样，中世纪的贵族指责年轻人破坏了社会

千禧年的抨击：和今天一样，中世纪的贵族指责年轻人破坏了社会  

作为一个千禧一代和千禧一代的老师，我越来越厌倦把所有的事情都归咎于我这一代人.

认为年轻人正在破坏社会的想法并不新鲜.

我教中世纪的英国文学，这给了我充分的机会去观察责怪年轻一代的冲动走了多远.

最著名的中世纪英国作家杰弗里·乔叟（Geoffrey Chaucer）在13世纪80年代在伦敦生活和工作.

他的诗可以深刻地批判时代的变化.

在梦幻诗《名望之家》中，他描绘了一个巨大的沟通失败，一种14世纪的推特，真假在旋转的柳条屋中肆意传播.

这所房子是中世纪伦敦的代表，它的规模和政治复杂度正在以惊人的速度增长.

杰弗雷·乔叟.

在另一首诗《特洛伊罗斯和克里斯蒂德》中，乔叟担心后代会因为语言的变化而“误读”和“误读”他的诗歌.

千禧一代可能会使餐巾纸业破产，但乔叟担心年轻读者会毁了语言本身.

“胜利者”是一首英语拼音诗，可能是在1350年代创作的，表达了类似的焦虑.

这位诗人抱怨说，从不“三言两语”的没有胡子的年轻吟游诗人受到赞扬.

再也没有人欣赏老式的讲故事了.

“这片土地上的贵族们在他们的心中喜欢/听那些能够创造故事的欢乐诗人”的时代已经一去不复返了，《皮尔斯·普劳曼》一书的作者威廉·兰兰也相信年轻诗人不适合当鼻烟.

《皮尔斯·普罗曼》是13世纪70年代一首迷幻的宗教和政治诗，兰兰曾有一首名为《自由意志》的拟人诗，描述了当代教育的悲惨状态.

自由意志说，现在语法的学习使孩子们感到困惑，没有人能“写出优美的诗歌”，也没有人能“轻易地解释诗人所作的东西”.

神性大师应该内外通晓七门文科，“哲学上失败了，自由意志担心草率的牧师会“凌驾于”弥撒的文本之上.

在更大的范围内，14世纪的英国人开始担心，一个新的官僚阶级正在摧毁真理的观念本身.

文学学者理查德弗斯格林（Richard Firth Green）在其著作《真理的危机》（A Crisis of Truth）中认为，英国政府的集权化使真理从一种人与人之间的交易变成了一种客观存在于文件中的现实，今天我们可能会把这种转变看作是一种自然演变.

但从当时的文学和法律记录中可以看出，日常生活中人们感受到的社会凝聚力的丧失.

他们不能再依赖口头承诺了.

必须对照权威的书面文件检查这些文件.

（乔叟本人是新官僚机构的一员，他是国王作品的书记员和北佩特顿的森林管理员.

）在中世纪的英国，年轻人也在破坏性生活.

15世纪晚期，托马斯·马洛里编纂了《亚瑟王之死》，这是亚瑟王和圆桌会议故事的混合体.

在一个故事中，马洛里抱怨年轻的恋人太快跳上床了.

“但是旧的爱不是这样的，”他渴望地写道，“如果这些中世纪晚期的焦虑现在看起来很荒谬，那只是因为我们和他们之间有太多的人类成就（我们奉承自己）.

你能想象《赢家与废物》一书的作者会对下一代出生的乔叟指手画脚吗？中世纪被误认为是折磨和宗教狂热的黑暗时代.

但对于乔叟、兰兰和他们同时代的人来说，现代的未来代表着灾难，这些14世纪和15世纪的文本为21世纪提供了一个教训.

对“孩子们这几天”的担忧是误导的，不是因为什么都没有改变，而是因为历史的变化是无法预测的.

乔叟预见到语言和诗歌的线性衰退将延伸到未来，而马洛里渴望在汤姆爵士身上恢复一段（假装的）宫廷爱情的过去正如马洛里的《亚瑟王之死》（LeMorted'Arthur）中所说，一个角色抱怨年轻人在性方面太滥交了.

大英图书馆，但这不是历史的运作方式.

不管好坏，现状都是一个不断变化的目标.

一个时代不可想象的东西变得如此普遍，以至于在下一个时代都看不见了.

千禧一代的抨击者正在对文化的真正构造变化作出反应.

但他们的反应只是他们声称要诊断的变化的症状.

随着千禧一代在劳动力、政治和媒体中获得更多的代表性，世界将以我们无法预料的方式发生变化.

到那时，将出现新的问题，新一代将为他们承担责任.

上图：奥加兹伯爵（公共领域）的埋葬，埃里克韦斯科特（Eric Weiskott）的文章《中世纪的千禧年抨击》（Millennial bashing in medicaltimes）最初发表在《对话》（Conversation）杂志上，并在《知识共享许可证》（Creative Commons license）下重新发表.

，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.