一个当代经典艺术作品的经典诠释--《不差钱》解读

一个当代经典艺术作品的经典诠释——赵本山春晚小品《不差钱》的朱鲁子解读
　　　　
　　　　
　　　　
能够反映和代表一个时代精神的艺术作品无疑是一个经典艺术作品。这个经典艺术作品是唯一的。经典艺术作品一经诞生，就成为一个独立于创作者的不受创作者控制的独立文本——一如曹雪芹的《红楼梦》和莎士比亚的《哈姆雷特》，任人阐释和评说。在众多见仁见智、五花八门的阐释、分析和解读中，必有一种是最深刻、最深得该艺术作品精髓的解读——如海德格尔之于梵高作品《鞋》的解读。这个解读是为经典诠释。
　　　　
一个经典艺术作品必有对它的经典诠释，抑或说，只有对它的经典诠释诞生了才能坐实其为经典。作品与其诠释之间有一种共生关系。经典艺术作品与它的经典诠释，是一个天作之合，它们相得益彰，必共同载入一个民族的当代艺术史和思想史之中。
　　　　
笔者认为，2009年央视春节晚会上赵本山的小品《不差钱》（已获小品类一等奖），深刻地反映和揭示了改革开放30年来中国人的精神面貌和状态，是对改革开放30年来时代精神的传神把握，无出其右者，堪称我们这个时代的艺术经典。而笔者对它的深刻、独到而精彩的阐释和解读——《小品〈不差钱〉深刻揭示了当下国人所奉行的人生哲学——“有奶便是娘”[小品《不差钱》评析1]》、《丫蛋下意识地一声“我感谢你八辈祖宗！”喊出了无权力者对权力者的最恶毒的诅咒[小品《不差钱》评析2]》，就是一个经典诠释——历史必将证明。
　　　　
众所周知，改革开放30年来，中国思想界出现了一个奇特的现象，它就是所谓的“左派”和“右派”之争。这两派在对同一个现象的认识和评价上，相互抵牾，水火不容，可谓泾渭分明。奇怪的是，笔者将自己对小品《不差钱》的诠释文章同时发到了几个有代表性的网站——左的《乌有之乡》和右的《天涯社区》和《天益网》等，几乎引起了左和右的人们的普遍认同和共鸣。而且我发现，笔者的文章和思想正在网络上以各种方式呈几何级数传播着。
　　　　
这怎么解释呢？——只有一种解释：对一个经典文本的真正经典的诠释是超越左右之争的。换言之，经典文本及其经典诠释是经得起历史考验的。
　　　　
　　　　2009，2，11