没有这个“痛苦”,就完不成思想改造。(为群众服务)
“无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面,社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”谁胜谁负的问题,不仅在无产阶级革命时期一直存在,就是社会主义时期也长期未解决。
世界观问题就是思想问题,思想改造不成功,不彻底,组织问题就解决不了,要解决组织问题,首先要进行思想斗争,就是用无产阶级思想改造资产阶级思想。
党员干部思想上有许多问题不解决,不改造。那就无法区分敌我,并由此弄出许多错误。
尤其是对于小资产阶级出身的人和知识分子等,他们大多生活条件不错,有的从富裕的地方来,有的家庭条件丰厚等等。他们要同群众相结合,要走进中国农村,要认识工农兵,就存在很多困难。他们的生活不是只经历了不同地域或者不同生活的变化,而是经历了两个历史时代。一个是资产阶级生活的剥削时代,一个是无产阶级领导的社会主义人民的时代。
这样,这些人尤其是知识分子,他们周围的人物,宣传的对象,完全不同了。过去的时代,已经一去不复返了。因此,要真正的让其知识有用武之地,就得为工农兵群众服务,就得认识他们,了解他们。
一句话,我们必须和新的群众相结合,不能有任何迟疑。
但是这种思想的改造容易吗?不容易,不但不容易,反而艰难长期反复反对。
延安时期,就有很多上海等大城市来的知识分子文艺工作者,他们就面临着这样的思想改造的问题。毛主席说:“如果同志们在新的群众中间,还是像我上次说的“不熟,不懂,英雄无用武之地”,那么,不但下乡要发生困难,不下乡,就在延安,也要发生困难的。”
无产阶级思想改造不是一个可有可无的事情,而是必然发生的事情。这与我们工作的环境和地方无关,而是我们的工作对象,我们的服务对象彻底不同了,我们现在要为群众服务,而不是为地主老爷,买办官僚,资产阶级等服务了。知识分子文艺工作者,要有用武之地,就必须在思想上认识清楚这个根本问题,就必须自觉进行思想改造。
有些人在想,我还是写一写都市情感,封建帝王吧,这个我有熟悉,群众也喜欢看。这是不对的。“中国是向前的,不是向后的,领导中国前进的是革命的群众,不是任何落后倒退的。要认识清楚这一个根本问题,才能解决思想改造问题,才能处理好和群众相结合的问题。
中国的知识分子必须和新的群众的时代相结合,过去、当前和未来都是如此。要结合,就必须彻底解决个人和群众的关系问题。毛主席用鲁迅的两句诗说明了这种结合。“鲁迅的两句诗,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,应该成为我们的座右铭。
“千夫”在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
“孺子”在这里就是说无产阶级和人民大众。
一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的“牛”,鞠躬尽瘁,死而后已。
知识分子要和群众结合,要为群众服务,需要一个互相认识的过程。这个过程可能而且一定会发生许多痛苦,许多磨擦,但是只要大家有决心,这些要求是能够达到的。
知识分子走与群众相结合的道路,是知识分子改造的必由之路,是其为群众服务的必由之路。而这种改造是痛苦的,是充满摩擦甚至激烈的对抗的。
根本上还是两种世界观的根本对立和对抗:无产阶级世界观同资产阶级世界观的根本对立。
历史告诉我们,剥削阶级总是掌握着舆论领导权,豢养收买一些知识分子为其剥削“正名”,鼓吹剥削用功论等,以此来麻痹群众,禁锢群众的思想。他们最害怕群众了解了这个世界运行的真相,而马克思主义恰恰就是客观地揭示了这一真相,因此,共产主义就像一个幽灵一样被全世界的剥削阶级围剿。
知识分子总是幻想成为食利者而不劳。总是利用知识科技等的壁垒,搞学阀,巩固其私有领域,形成一种“针插不进、水泼不进”的局面,在思想改造上,他们总是幻想用资产阶级封建地主那一套来改造群众。
“智慧都是从群众那里来的,,我历来讲,,知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘
比孙行者的尾巴还长
,孙行者七十二变,最后把尾巴变成个旗杆
。那么长
知识分子翘起尾巴来可不得了呀!“老子就是不算天下第一,,也算天下第二”。“工人、农民算什么呀?你们就是‘阿斗'又不认得几个字”。但是,大局问题,不是知分子决定的。最后是劳动者决定的,而且是劳动者中最先进的部分就是无产阶级决定的。”
人的思想改造问题是一个非常痛苦的过程,但是没有这个“痛苦”,就完不成思想改造。
世界观不同人生观和价值观就截然不同,截然不同就会道不同不相为谋,就会有斗争。
具有无产阶级世界观的人,就坚决走社会主义道路。
具有资产阶级世界观的人,就要走资本主义道路。
这就是资产阶级要按照资产阶级的世界观改造世界,无产阶级要按照无产阶级的世界观改造世界。
“谁胜谁负”的问题是革命的根本性问题!
最终,要真正地为群众服务,就只有一句话:
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