唯物主义者能不能看鬼故事？

　　昨天晚上睡前看了三个小时鬼故事，吓得不轻，不过我也没有假戏真看，第二天就把鬼故事忘得七七八八，讨论问题：唯物主义者能不能看鬼故事？唯物主义者能不能在鬼故事感到惊险刺激的享受。

　　一个有神论者，至于恐惧鬼神，信服鬼神的人，一提到鬼鬼神神的东西，就要作揖，就要生怕僭越神明，他们不是在怕僭越供奉在庙堂的神明，而是在害怕触怒供奉在他们内心的神明，一个有神论者，不仅不敢在他人在场的情况下看鬼故事，更不敢在他人不在场的地方看，因为他人不在场总是和内心的鬼神在场勾连在一起。

　　唯物主义者当然不怕鬼故事，不仅在人前鬼神不在场，而且在人后，在内心里也没有鬼神在场，所以唯物主义者能看鬼故事，唯物主义者有一种假戏假看的能力，这就是说，唯物主义者能够把鬼故事当成假的，从这种看破的认识中，能够虚设一种故意误认为真的语境，也就是说：

　　唯物主义者不仅能看穿鬼故事是假的，而且能假设这是真的，并且在这种假设的真中感受到鬼故事惊悚、刺激的魅力，从鬼故事里感受一种刺激的享受，是一种人的自由全面发展的享受，世界上只有唯物主义者能够享受鬼故事的艺术的、戏剧的魅力，只有唯物主义者能把鬼故事当成一种娱乐、放松的享受。

　　好的理论让人更自如地过上世俗的生活，而鬼故事是世俗化的鬼神，而鬼神也不过是一种意识形态。

　　资产阶级的鬼片、恐怖片总是力求真，竭尽全力的要让观众信以为真，在这种竭力的伪装中，则是戏剧本质的丧失，鬼故事不应求让观众假戏真做，不应让观众在鬼故事之外继续把鬼故事信以为真。

　　鬼神是阻止观众认识到他们所面临的最本质矛盾的障眼法，譬如某人遭到上级压迫，遭到剥削，遭到人的迫害，却幻觉是自己对鬼神不虔诚，是鬼神的迫害，我们认识鬼神的目的，则是清晰的认识我们的社会，我们的生活。