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谈谈“能不能批评毛主席?”

火烧 2024-07-06 00:00:00 网友杂谈 1025
文章围绕能否批评毛主席展开,分析舆论场中立场问题,强调批评与抹黑的区别,倡导实事求是与辩证唯物主义,引导理性讨论。

  在头条时不时会刷到这个问题:

  “能不能批评毛主席?”

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  提这个问题的人其背后往往是立场问题,无论他如何伪装理中客,如何声称自己凭是非看问题,但本质就是想攻击伟人。

  在这帮人眼里,歌颂毛主席,基本等同于“极左”、“左棍”、“余孽”、“红卫兵”……

  这个问题我之前看到过,也简单聊过,记得曾经发表了五次才通过!

  正因为我知道他们的目的,所以看到心里很不爽,当时情绪一来还发表了“能不能批评总设计师”的内容加入他们舆论场。

  今天又刷到相关话题,虽然我们知道他们大部分人是立场问题,是反伟人的,但在舆论辩解时不要因为出于对伟人的情感而一着急就陷入到他们设置的话题陷阱去。

  你要是说毛主席不能批评,这明显不符合毛主席倡导的批评与自我批评的精神;

  你要是说毛主席是完美的人,不会出现错误,这明显不符合毛主席倡导的实事求是精神,毛主席自己也曾说自己犯过错误。

  你要是说毛主席是神,没有错,这明显不符合毛主席倡导的辩证唯物主义。

  在舆论上这样去辩解,我们就很被动,他们可以拿毛主席倡导的精神和做法来反驳我们,而且我们也很难团结到中间者。

  舆论阵地我们要占领回去的,面对这样的舆论,我向大家提供我的七个思考:

  第一,情绪不要着急。

  暴露出自己着急的情绪会让敌人开心,而让敌人开心的事我们不要做。同时留言不仅仅让支持和反对伟人的人看到,一部分中立者也会看到,用语言攻击敌人是需要的,这样会瓦解敌人的意志,但需要有力量的语言而不是粗俗的语言,当然少量的粗俗语言难以避免,不过主要内容得显示我们有理有据,要展示我们这个群体的修养和淡定,特别对于不明真相的年轻人,我们能团结一个是一个。

  第二,质疑他们的立场。

  这帮人其实很虚伪,老是强调自己以是非看问题,而不是以立场看问题。可以翻他们过往发表过的言论,如支持以色列、支持美国、支持莫言等等,这符合毛主席所说的“没有调查就没有发言权”,然后揭露他们的虚伪,继而批判他们的别有用心。

  第三,指出批评与抹黑的区别。

  有理有据的批评我们允许,这代表了他们的立场和认知,毕竟毛主席说过“让人说话,天塌不下来”,我们不能一边引用这句话希望更多言论自由,一边又不让人批评,不要学公知那种双标的做法,但我们必须在舆论上指出批评与抹黑的不同。

  我们只认善意的和实事求是的批评,其他的一定要进行反驳。辨别他们的说辞,是不是存在对人格的辱骂,是不是存在污蔑,是不是存在嘲讽,是不是存在诅咒,是不是存在连坐,是不是存在阴谋论,是不是存在否定?

  揭露他们:很多人批评不是真正的批评;不但不是真正的批评,还以批评的名义去行恶;不但以批评的名义去行恶,还以批评的名义去行恶且从中谋求私利;不但以批评的名义去行恶且从中谋求私利,还想在谋求私利中有个好名声,是又当又立。

  第四,拿出权威人士来反驳。

  这帮人喜欢拿设计师的话来讲,承认有功,但也有错误。以牙还牙,我们也可以拿权威人士的话来反驳,比如拿周总理对薄一波说的话反驳——“毛主席的意见可以反对,但不要轻易反对。在历史上有几次我认为毛主席是错误的,表示反对,但后来都证明他是对的。后来有一次我确信他错了,坚决反对,但实践证明毛主席又对了。所以毛主席的决策和意见,你可以反对,但不能轻易反对。”然后我们质疑他:难道你比周总理还伟大,你比周总理还了解毛主席,你怎么就一定觉得你现在的认知就是对的呢?做人得谦虚一点,同时承认伟人的优秀很难吗?

  再说你批评算什么,别以为自己了不起,曾经陈毅也批评过毛主席的缺点,最后实践证明所谓的缺点都成了优点。

  1929年6月,由陈毅主持的红四军第七次代表大会在福建龙岩召开,会议进行到一半时却变成了批评毛主席,认为毛主席有四个错误:

  一是认为毛主席对马列主义的信仰不够彻底。最后恰恰是马克思主义中国化才使革命成功;二是认为毛主席有个人英雄主义,经常讲革命没有党的领导一定失败,这等于说没有他就不能成功。后来恰恰证明先锋队的作用,证明听了毛主席就能成功;三是认为毛主席总是否认他人。最后恰恰是因为他们老犯错误,看不到本质,毛主席看到了事物本质,所以经常提出不同意见,他们不听,最后屡次失败;四是认为毛主席提出没有调查就没有发言权是错误的,最后恰恰证明实践调查的重要。

  第五,帮他们回顾回归历史。

  列举历史上批评和否定毛主席就屡次失败和听取就胜利的案例,比如警惕国民党右翼、提出农村包围城市,提出“枪杆子里出政权”,实行游击战、出兵抗美援朝等等。毛主席实行“三湾改编”胜利,“三次反围剿”胜利,“四渡赤水”胜利,“持久战”胜利,“三大战役”胜利,“抗美援朝”胜利,“中印自卫反击战”胜利,“联美抗苏”胜利,伟人比我们思考得更深更远。

  第六,拿实践论来说理。

  认识新事物需要有一个过程,开始只是感性的认识,而且接触新事物难免会了解不够,做事就总有失误的时候,但不能因为怕出现失误而不做,坚持实事求是,知错就改。毛主席年轻的时候,还信过无政府主义呢,但经过他小范围实践就觉得行不通,然后再调查再实践。你不能一边夸西方科学家勇于试错,一边又苛责伟人接触新事物就一定要百分百正确,做不到就攻击他,这不仅仅是双标,而且还是过分得没人性,更是忽视了毛主席的成长和实事求是的精神。

  第七,对他们的“批评”一条条反驳。

  比如我整理了在舆论上对毛主席或毛主席年代的十大误解和抹黑。

  1.文革浩劫十年论

  2.只会好斗

  3.《毛选》很多作品是别人代笔

  4.一国两制首创论

  5.文革是为了权力

  6.功劳是集体的,错误是个人的

  7.对知识分子不重视

  8.实践是检验真理的唯一标准谁说的

  9.“闭关锁国”论

  10.派毛岸英去朝鲜战争是为了镀金

  对此我详细地进行逐条反驳。

  我们除了警惕他们打着批评的口号来行恶外,还要有理有据地对他们进行反驳。

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