突尼斯、埃及的让子弹飞

通过汪晖与阿明的对话，我们知道这次突尼斯、埃及的事件就是三反：反美、反资本主义、反腐败。这其实也是在反普世价值。普世价值之所以普世，是建立在资本主义全球体系之上的。根据乔良将军的研究，美国在二战后建立了金融全球霸权，通过武力维持自己的打白条能力。金融霸权首先要求全球资本市场的开发，让资本在世界的自由流通。如WTO规则所定，加入WTO，国家要根据其规则修改本国法律——不是外来资本适应本国法律，而是资本高于本国法律，本国要修改法律来适应资本。这足以说明所谓西式自由、民主的普世内涵，就是资本的普世，就是美国金融控制全球的普世，就是美国的霸权普世。　　

现在，突尼斯、埃及跟美国联系密切的领导者跑了，两国面临重建统治秩序。建立什么样的秩序呢？如何让所反的东西不再出现呢？去年的两部电影可以给我们些思考。　　

一是《新少林寺》。面对强暴，少林寺只有拿出粮食赈灾，但灾难不断，先是军阀，后是列强，最后没办法就祈祷佛祖，希望人人放下屠刀。这是幻想。向强权者念经，是起不到丝毫作用的。　　

二是姜文的《让子弹飞》。张麻子组织民众，发给他们枪，然后呼喊：枪在手，跟我走。杀四郎，占碉楼。——就是以暴易暴。对暴力后的秩序重建就是影片的最后一幕：兄弟们要去浦东，姜文双手拿枪，一枪指着自己，一枪指向别人——这像很多人已经指出的，这是要诛心：别人违背革命理想，自然要跳出来反对、干掉；自己违背也不行。这就像毛主席说的：如果党不为人民服务了，我就号召全国人民起来，推翻党。那背后的意思就是说：只有人人始终坚持革命理想，才能最终巩固革命成果，从而也结束这“革命——反革命——反反革命……”的无穷怪圈，这其实就是毛主席的文革目标。