恐惧系列谈之二:左派为什么有时候面目可憎?

左派为什么有时候面目可憎?

一一恐惧系列谈之二

左派有些时候是可爱的。但也有很多时候是可厌的。突出的一个表现是,对一些现实的存在缺乏应有的宽容。

比如对主流经济学家,动辄扣上“汉奸”、“卖国贼”的帽子。事实上,这些所谓的“汉奸”、“卖国贼”,他们之所以作出某种选择,一个重要原因是,他们的内心充满了恐惧。这个恐惧是什么呢?这就好比一个长期以来穷得连窝窝头都吃不起的人,某日突然因了某种机缘,而突然住进了豪宅、开起了豪车。于是,任何的风吹草动,都会让这些所谓的“汉奸”、“卖国贼”们警觉:是不是我的“豪宅”又要没影儿了?是不是我的“豪车”又要没影儿了?

这些所谓的“汉奸”、“卖国贼”们的警觉是不是完全的毫无道理呢?事实上,所有的左派人物也可以扪心自问一番:请你们让渡一定的现实利益,你们是不是能够做到完全的心甘情愿、毫不痛惜呢?我猜,多数左派未必能够。一一毕竟,让任何人割舍现实的利益都是有一定困难的。

既然如此,左派们为什么不能对右派们的“自私”多一份宽厚、包容呢?

几千年来,绝大多数的中国人吃不饱、穿不暖,对贫穷、对饥饿、对不体面的生活抱有天然的恐惧。这种恐惧已经像DNA一样,植入了大多数人的基因。也许这种恐惧不漂亮、不美丽,但也绝不是丝毫地不可饶恕、丝毫地不可原谅。

香车、美女、豪宅,大概是人人都向往的吧?有没有任何一个左派人物敢于拍着胸脯说,对香车、美女、豪宅完全不爱?如果连左派也爱这些,这就说明,这些是大家共同的需要。一一右派要,左派也要。我们都不是生活在云彩眼里、不食人间烟火的神仙。不是吗?

某些“汉奸”、“卖国贼”的行为可能不光彩、或者很不光彩,这些他并不是真的不自知。他们之所以装着不自知的样子,那是因为这种不自知的样子会进一步地使他们的利益实现最大化。

而一个人为着某种利益去做某种选择,这本身是可以考量的。至少的,可以从以下几方面考量:

一、利益本身;

二、获取利益的手段;

三、获取利益手段的评价;

四、获取利益手段的可变性。

这四个方面的考量,“利益本身”多数情况下是一种客现实在,这种客观实在,通常是大家都需要、都想往的,无论左、右;不同的是“获取利益的手段”。左边的,为了某种利益,可能较多地从道德的层面出发;右边的,可能更多地从实效的层面出发。

而对“获取利益手段的评价”,一是评价手段的效果,二是评价手段对他人和社会的影响,三是测一测某种手段是否有改变的可能。这里所说的“三是”,其实就是上面所说的“第四”,一一“获取利益手段的可变性”。

当然,“为谁谋利”是一个另外的课题,以后我会专文分析。这里,暂且把“利”抽象出来。我们会发现,抽象的“利”,其阶级性被弱化了;阶级性增强的,是“手段”。

至此,我们仍然发现,左和右的确有相同的东西,比如需求;的确有不同的东西,比如手段。如何对待这种不同,是每一个辩证唯物主义者都应当深思熟虑的。左走向片面,是为极左;右走向片面,是为极右。极左、极右都是十分有害的。

不论右翼对左翼是打压或是迫害,左边的对右边都应当有足够的耐心、宽容、温和。理由是,任何人都可以错,左翼不可以错。

现实的情形是,左翼因为一系列错误的选择,而导致扩大了自己的对立面,同时也就是帮助了不该帮助的一方。这样的结果,很大程度上员面目可憎导致的。而这一结果的产生,使一些左派更加地面目可增。

对此,左派应该反思。必须反思。

待续。

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