请系好你的裤头 文棍们

请系好你的裤头，文棍们

在中国延续了几千年的儒家文化已经根深蒂固，每一个人或多或少都在这个氛围中受到了不同程度的教化。儒家的深邃思想哲理至今还在左右人们的言行，这是源自于仁、志、礼、仪是一个社会能够正常发展的必要条件。然而，儒家好的传统被大多数人得以继承，也剥离开一些异型儒家文化人，这些人的行为准则实质上已背离了儒家传统，少知寡廉鲜耻，行为乖张，道德在他们这里是论斤两出售的。这样的人我们称他们为走狗文棍。

虽然走狗文棍从不愿承认自己是走狗，也会反问羞辱他们的人，“这个社会就应该是这样一个发展样子，难道有错吗？”，他们也会一脸正气的说“你们不要埋怨社会，做好自己份内事，不要因为自己不如意就责怪社会，这个社会适者生存，要适应社会发展而不是阻扰社会的“进步”。为什么在中国社会进步发展的毛泽东时代，他们就说是暗无天日呢？甚至说成几千年来最为黑暗的时代。难道说使大多数人生活安宁的时代是黑暗日子，而使大多数人生活动荡不得安宁就是“盛世时代”来临，那么，我宁愿生活在安宁祥和的黑暗中。

我有时候在想，文棍们是不是正话反说或者是反话正说呢？这些人深受儒家文化影响，按照常理说应该知恩图报，怎么会嫉贫如仇呢？，没有道理啊。

后来，这些走狗文棍们和他们的主子一起疯狂的干起了倒买倒卖的勾当，能卖的统统卖掉，获得的利益分掉，最后连自己都出售给了外国的阔人们，也为自己的行为起了一个很好听的名字“中美国”。于是，便知道了他们嫉贫如仇的原因，我们认为他们说的是合乎他们自己的逻辑。一个能把自己出售的人，还有什么不能卖呢，人格价格化，所以他们说的有道理，只是在老百姓看来是没有天理。

文棍们可以出书“千秋功罪”，也可以写一本“墓碑”涂抹，又似乎少了些份量。不如再撰写一本文棍们先辈发明的“曲线救国论”。假如还不够份量，你们还可以杀彘染指，戳上18只血手印也未必敢有人说三道四，因为你们现在很阔气，有钱有钱，要人有人，再请你们的主子题上词，署上你们主子尊姓大名，这样即使入不了传世名著之列，起码也可以臭上一阵子。过上一百年，文棍还是文棍，痞子还是痞子。伟人不因文棍笔下涂改而消失，痞子也不因文棍笔下生花而发迹。枉费心机的事你们做的不少了，你们这些人彘们。

文棍中还有一群闹闹。人们喜欢把黑社会大佬控制下的“马仔”称为“混混”、“闹闹”，原因在于闹闹们喜欢群殴，形成所谓势力即是如此，老百姓把这类人称为“斯文败类”。南方某报系媒体得财消灾对于现在势力媒体是再也正常不过了，更大的媒体都在邪说，何况一个小马仔呢！马仔要想生存就必须豁出去，得到老大们的欣赏，才得以一根骨头的恩赐。其实，闹闹们闹心的地方还是在于一个名分，给主子们做了多年的马仔，很想登堂入室，但这些闹闹们似乎又忘记了主子可以赐予食物，也可以兔死狗烹。而今；天底下打狗的人是越来越多，且敢于出手打狗的人也越来越多，一个“孔和尚”出手重了点，闹闹们就嗷嗷叫唤，如果是一群“孔和尚”呢？你们岂不乱了阵脚，这是逼迫让你们的主子提前烹狗吗？

西北重镇打黑除恶本应该是提倡和宣扬的正面报道，而媒体闹闹们总是喜欢反向思维。打黑除恶成为了重新认识的对象，腐败、黄毒倒是成为了正常和谐下的发展。大众拥护的你们反对，大众反对的你们诡辩，如此这般，也就不要怪世界上打狗的人多了。

职业与道德在你们这里可以变得毫无价值，但人性总该残留一点吧，如果失去了最后一点良心，做人的良知，与牲畜又有何区别。虎毒尚且不食子，百姓疾苦何时见到你们“疾书”呐喊？难道闹闹们连潜在的兽心良知都失去了吗。

有的人知耻后勇，韩信胯下之辱得以闻名天下。而今有的人是自取其辱不思悔改，诸君言某通讯秘书才高气旺，我却颇不以为然。反复无常，背信弃义，出卖彭在先，否定在后，跪而啼曰“知错”，背身又起祸患。非仁非义，知天下卑鄙者，不知天下有士。

躲在幕后的高人们，利用文棍，闹闹们制造谎言，惑患民众，有多少勾当出自于此。高人们又要达到目的，又要遮人耳目。总是大言不惭夸夸西式民主，却又对内实行“权贵民主”，总是对前人妄加菲薄，却又反证了自己臭名昭著。做人难，做奸人也难吧，做一个道貌岸然的大奸之人有多难？无从考证也就会变为有据可查。

高人们不知道从什么时候兴起“爱洋甚于爱家”。也许唯有如此，这样更能体现黄皮洋心的快感。被洋人骂的时候，惊慌失措，偶尔也会沾沾自喜，不明原因，或许是洋人在乎自己吧。如果被掌嘴也不忘给洋人轻声细语压惊息怒，多好的高人、文棍啊。也渐渐明白了素养是对洋人使唤的。

美国洋人在强暴伊拉克的姐妹时，可没有一点仁义之心。高人、文棍们你们可有心理准备？还是来之不拒呢？，你们如果还残留一点鲜耻之心，请把裤头系带扎好，保存最后一点仅存的廉价身躯和体面。中国不是靠你们这些伪君子复兴，更不是靠文棍流氓来卖的兴旺。