《千年华诞颂包公》并序

《千年华诞颂包公》并序

98年在上海图书馆看到《千年华诞颂包公》征稿，这是家乡的信息，我难免感慨多多，不揣冒昧寄上了几首打油，诗是蹩脚的，也不是有意泼冷水，实在是心中有疙瘩。自从为民做主锣鼓喧天，青天大老爷西装宝马，父母官模特大赛，中国人的膝盖骨又自动发软了。我是赞成文革对“清官论”的批判的，如果当时还不算坚信，又有二十年的思考，我想我不是唯心的，词不达意是可能的。对于清官论作阶级分析，是马克思主义必不可少的课题，是不可以回避的进步还是腐朽的大是大非问题。　　

清官论是封建文化，首先是为封建阶级服务的，捍卫的是封建王法，维护的是封建秩序，倡导的是封建道德，哼喝的是为民做主，呼喊的是青天老爷，粉饰的是封建太平。正因为如此，她同时对于人民在封建秩序下的“安居乐业”是有益的。就是说，对于规范封建官僚的行为，缓和阶级矛盾，减轻人民的负担是必不可少的。特别是清官情结，不仅官僚，长期在人民中也已经根深蒂固。它已经具有文化现象，也带有优秀文化的成份。但它是奴隶主和奴隶的精神境界，在历史发展的角度上，正面作用远远小于负面作用，它甚至在一个王朝的周期率的运转中，所起的缓和作用也是非常有限的。所以即便在封建社会也是受到质疑的，比如：“三年清知府十万雪花银”，就是对它的讽刺。它的形象更多的只具有理想性，我们从包公的遗嘱看，他是个清官。但对他的传说毕竟是理想化的，他所以能够做出一点“出格”的事，也因为他救出了仁宗皇帝的母亲，这就是狸猫换太子的戏文，因而有了尚方宝剑。不管是真是假，没有这个前提，逻辑就没法成立。铡陈世美据说就是创作，最感人的一出当然还是铡包免。我们知道，真正的清官老爷是做不到的。而且有关统治阶级内部斗争的是非，成则为王，败则为寇而已。　　

作为文化遗产载体的清官论，当然是不宜一笔抹杀的，而应该是一分为二的。它也是一部历史风情的长篇巨著，其中优秀文化的成分，比如清廉，这是几千年传唱不衰的美好音符，是人民共同认可的一块精神绿地，是人类共同家园的良心发现。作为一个历史人物，特别是一种历史形象，他就是一面历史的镜子。封建官僚都能有流行的荣辱观，人民公仆应该不知羞耻吗？照照这面镜子无疑是能够发人深思的。而当它成为无产阶级大公无私的意识形态的一部分，它就纳入大公的内涵了。可见，红卫兵封掉包公是不可取的，我们不能要求包公成为共产党人，他的身上也不存在生产关系的是非问题，而且身上带有人民的感情寄托。当然，共产党人更应该关注造反有理、劫富济贫的优秀文化遗产，这是解放人类和自己的历史使命使然，是主旋律，而且还是实现清廉的前提，前提是不可疏忽的。　　

作为宝贵财富的文化遗产，其功能首先是提供一份分析批判的教材。这就是阶级分析。从中分清封建思想的流毒，加以肃清，同时加深无产阶级消灭私有制的历史使命感，从而巩固和提高工农当家作主的公有制意识。这就是财富的意义。毫无疑问，退一步说，你要做清官，你起码要有个定语，我是无产阶级的，消灭私有制的。它也有样板，也必须有样板。今天他们是王洪彬、兴十四村的党委书记。他们是一座新的历史丰碑，应该是今天感动中国和世界的第一频率。不过，他们是不会乐意这种加冕的，对于清醒的毛泽东思想的信奉者，一个官字是不得体的。这就是无产阶级的大义，是不能含糊的。　　

实践证明，含糊了就不是无产阶级的了。你树小岗村当然不是无产阶级的。高薪养廉是廉吗？开玩笑了吧！你忘了人民当家作主，执意为民做主，你拿大头，人民拿小头，无疑不是社会主义分配。吐痰私有化是什么贪？抢劫的概念都分不清好坏，还能做包公吗？可见公有制下为民做主多么荒唐！我们说这样的清官论是不可以一分为二的，人民的财产你随便做主，这和自我分配一样，都叫监守自盗，不仅仅是失德，也是违法，它们和贪者只是形式和名义不同罢了，当然你可能有认识问题。包公没收个人的财产也是讲王法的，是你犯了王法第几条了，而且这是要如数交给皇帝的。而今天人民就是“皇帝”，你也应该懂得，把皇帝的财产占为己有，还随便送人，又送给番夷，你好大的胆！做清官，你至少就得像绝对服从皇帝一样服从人民的利益。请问大人，你能为皇帝做主吗？你为皇帝做主还是清官吗？连皇帝都没找到，你能做什么清官？你眼里没有皇帝，不是糟糕了吗？不是天下第一了！当然你反“不合理”的贪官，我们是欣赏的，包括打黑。也充分显示了专政的力量。但也不能不指出，骑在人民头上的是复归的三座大山，三座大山不除，贪黑是打不完的。你们确实也是无力推翻三座大山的，但事在人为，只要走人民民主的路，由工农来管，用不着这么庞大的专政机器，问题是不难解决的。就是说你们是能够力挽狂澜的，只要端正路线，一变就是历史的功臣，你们本来就不是始作俑者。相反，再热闹，人民欣赏久了，也不会有兴趣，你们也干不成事。　　

总之，不作阶级分析，就没有北，就不知贪廉，就不是包老爷，就不知自己是谁，就要走到反面，就是私老爷。这样你也不能再照包公的镜子，一照，你太惭愧了，肯定了！　　

附《千年华诞颂包公》：　　

三万里长牵不断，一千年远系源头；有弦总淌包河水，何地潺潺无听流？　　

人生一啸喝升堂，青史长流柔克刚；不是缠绵千万结，公何未折断肠伤？　　

几条王法系身家，真下千秋作赌押；借问尚方宝剑留，是留龙虎狗头铡？　　

新潮人物也清高，涂抹何妨问老包；多少西装革履辈，打磨铜镜正眉梢？　　

不是包公眼不睁，案前香火太熏蒸；百年阿Q子孙断，何患当家作主人？　　

古来父母官尊好，爱子之心最靠牢；不见青天声望长，一年更比一年高？　　

虽道贤愚多混淆，鞭尸活骨常颠倒；贪廉二字最分明，我岁公年也丑卯？　　

但愿青天舒铁面，安安泰泰睡仙年；子孙无道还须道，何扰古人一息肩？　　

顶戴青天读是非，早年骨里沁清规；无缘坐守蜘蛛味，敢妒雄蝇逐腐飞？　　

                   　2009-9-15