妹妹走出门

   左眼写真（一）　　

晚霞　　

路边当饭厅，落日过摊轻；淹入沙尘幔，新楼又起层。　　

黄昏　　

倦倦鸟投林，行行花醉人；一条风景线，妹妹走出门。　　

霓虹　　

霓虹忽迩遐，闪烁女儿吧；塞满门前道，轿车曲里爬。　　

夜歌　　

卡拉洒一把，OK种一花；妹妹朝前走，哥哥莫想家。　　

三更　　

惊梦破三更，又闻号女声；好言也清脆：都有一回生。　　

晨晖　　

工装黄老兵，脸谱紫诗经；劈耳乡音重，夺然泪纵横。　　

　2005/11/29　旗网　　

从左眼角度，就是从阶级屈辱的角度。画面是具体的又是抽象的，可以用右眼看到繁华，看到上帝给于的强者与弱者。何况还有个选材问题。　　

唯心论有三个特点好像是法宝：包装、抽象、虚假。　　

包装——唯心论的生命。难得打开电视，就撞上一道亮丽的风景，博士生主持专家论坛。这就是包装，博士生、专家象征话语权，包装加强色彩。　　

80年代就兴起文凭热、职称热，正名。他玩个廉价送礼，你削尖脑袋加冕，从此就成了中国特色的第一正经事。天下就这条路最宽最直，千军万马过独木桥，彼岸就是黄金屋颜如玉。记住，只有把别人挤下水，你才能过桥。否则不是在水中挣扎，就是在水中淹死。当然也有第二条路，发财的路，但不是最光明，档次也是二等，只等回过头来摘桂冠。但还是要老兄给第一桶金包装，有钱，有嘴，哈哈，彼此彼此。谁想到，搞到今天除了导弹能够保住，什么都搞丢了，就抱着个“附庸+腐败”。同志哥啊，这可是大手笔啊！　　

纵看古今中外，包装和内容往往成反比，愈是强化，货色愈是那个。包装取决和反映内容。但过去也讲话语权，也有“形象大使”，但不是专家、博士，是工人兄弟、农民伯伯、解放军战士。这就是“本”啊！我们看到了，他们是逐步淡出的。有人曾经说你们那一套是形式主义，操作中可能有，但不是形式主义，今天我们相信了，形式也是内容。大盖帽、肩章，是形式也是内容。人民军队在58年学过苏联，65年淡化处理了。后来就有人说还有四个口袋，搞形式。不对！到底不同，氛围不一样，军民、“官”兵的距离一下子拉近了。四个口袋是便于战斗指挥，才保留的。是不是因此没有北洋军队勇敢呢？珍宝岛一战，就没用军衔。一比较清楚不过了。　　

唯心论的东西，让你一听就不是真话，但有的数字可能不假。给你长了30岁是真的吧？，“人均收入”也不假（水分就不说了），你该相信，要吃米找万里，要换心有医生了吧？至于找万里做“小岗”，找医生没钞票，还有六座大山，这就不能管了。就是有一个技巧，叫“抽象”。　　

“抽象”——是唯心论把玩的手法。抽象，有科学和形而上学的区分，唯心论需要形而上学。教授谈法家“奖耕战”，就不能说唯物论，就要避开或者淡化新兴地主阶级与奴隶主阶级斗争这条线，而突出：法家尚首功，儒家讲仁义之师，云云。这就是专家的抽象法。还有办法，有个电影，济南战场的尾声，一片沉痛哀悼的残酷的场景上，突然一个喜悦的湖南腔的画外音传来：“打下来了！打下来了！”随之画面转换，喜形于色的最高统帅出现了，真突出啊！这就看剪辑了，即使是真的，也不合人物通常性格呀。再说，不是不够含蓄吗？　　

不过，我们好文章也很多，吴钱氏的《比尔.盖次，一个最阴险的小人》，别看题目有点刺眼，内容确实是唯物论的典范。乌网这类文章太多了！　　

总之，包装、手法反映内容。唯物论还是唯心论，取决于多数人利益还是少数人利益，一个讲实话才有优势，一个讲实话就破产。唯心论的内容是假，因此包装是大，手法是空，就是“假、大、空”。　　

                      　2008-9-17