继承和弘扬毛主席为我党确立的批评与自我批评优良传统作风

——在乌有之乡庆祝中国共产党成立95周年上海大会上的发言

(长征信仰之行)

　　建党95周年纪念日，很高兴与全国各地同志共同参加乌有之乡在党的诞生地上海一大会址举行缅怀纪念活动。今年是红军长征三大主力会师80周年，又逢周总理、朱委员长和毛主席逝世40周年。回忆党的光辉过去，针对改革开放以来党内存在的突出问题，我想本着实事求是、有的放矢精神，感恩回忆毛主席等老一辈革命家给我党创立不朽丰功伟绩的艰辛过程和留给我们的光荣传统，围绕党的批评与自我批评问题谈些个人看法：

　　一、毛主席在革命和建设时期为我们党树立的批评与自我批评优良传统作风的伟大典范作用永远值得共产党人铭记在心

　　追忆党的历史，批评与自我批评对党坚持真理、战胜谬误和避免红军覆灭命运起到了关键作用。党的批评与自我批评优良传统和作风，革命时期最早可追溯到古田会议形成的文件记载;建设时期最不能忘怀的是两次七千人大会上，毛主席勇于放下面子开展的自我批评。毛主席之后至今，还没有见到我们党的其他领袖象毛主席这样大义凛然讲真理不讲面子批评同事，这么胸怀坦荡公开深刻自我批评。延安时期的整风活动，则是全党最广泛最深入有效运用批评与自我批评武器，实现全党思想空前统一的时期。而党内开展批评与自我批评最关系党和全军生死命运、争论最激烈的,要数长征时期。我2012年60岁退休生日当天开展的为期66天命名为“长征信仰之行”的重走长征路活动，一路上让我记忆与感受最深的是,毛主席在党内几次处于无决策权和少数派地位并面临去职的情况下，以革命大局为重，坚决同党内军内最高领导“三人团”就行军路线问题展开激烈批评与争论。长征路上的通道会议，因为有了党内开展的激烈争论批评,采纳了毛主席的正确主张，中央红军才放弃与二、六军团会合原计划，所以才避免了钻进蒋介石早已布下的大口袋而遭致全军覆灭的命运，实现了转兵敌人力量薄弱贵州的目标;黎平会议,因为有了以毛主席为代表的少数派与李德、博古等人的激烈争论与批评，所以才实现了会议对红军转兵贵州的书面决议形成，并为之后遵义会议的召开打下了基础;猴场会议,因为有了进一步对错误军事路线的批评，所以才实现了毛主席的主张为党内高层更多人接受，错误路线才得以进一步动摇;遵义会议,因为有了代表们坦诚布公的批评与自我批评，所以才奠定了毛主席在全党全军的领导地位，中国革命才实现了生死攸关的伟大转折;会理会议,因为有了摆上桌面直接了当批评军中骄子林彪等人目光短浅、怕走弓背路，上书中央要求撤换毛主席指挥权的错误，所以才及时总结肯定了遵义会议以来毛主席指挥红军迂回前进的正确战略,进一步统一了党内军内高层的认识，从而甩开重兵围堵顺利步入北上抗日大道;两河口和俄界会议,因为有了毛主席的审时度势，激烈争论中对张国焘采取既义正词严斗争又讲团结的高明策略，所以才避免了党和红军阵营的分裂，使张国焘另立第二党中央的阴谋终归破产。这些事件表明，长征时期我们党高层开展的批评与自我批评,是解决党内军内事关生死存亡的最有效思想武器。即使到了遵义会议后确立了毛主席在全党全军的领导地位，毛主席有时在政治局会议仍居于少数地位，还得靠开展积极健康的党内思想理论斗争，才促使真理战胜错误。西安事变后的几年里，随着国共合作局面形成，党内国内和国际上多数人看好蒋介石国民党的抗战军力，而看不穿蒋某人卖国、独裁、灭共“三位一体”的反动真面目。以共产国际代表自居的王明又步张国焘后尘，凌驾于党中央之上，居然在武汉长江局擅自以毛泽东名义在报上发表对时局看法的文章，擅自以中央名义对国民党阐述我党主张，错误鼓吹国共合作“一切经过统一战线，一切服从统一战线”的右倾言论，并且迷惑了不少人。王明甚至向延安发电要求中央政治局会议从延安搬到武汉开，以体现中共向国民党蒋介石示好。王明的一些错误主张曾多次在党内占了上风。1938年1月中央政治会议表决毛主席关于王明留延安不再去武汉的建议时，居然只有一、二票的少数支持毛主席的正确主张，因此王明又得以回到武汉主持长江局工作。只因毛主席在党内高层对王明等人的错误言行坚决开展不懈的批评斗争，坚持国共合作“又团结又斗争”的正确策略，并连续发表了《论持久战》《战争和战略问题》等一系列指导抗日战争和国共合作的正确战略策略演讲论著，因此逐步为中央高层党内军内以至共产国际的明确表态支持，并随着抗日战争进程完全按毛主席的科学预言进展，党内关于领导地位与统一战线策略之争才趋于平息。

　　上述一系列事例充分表明，党内关乎思想路线等重大原则问题开展明辩是非的争论，即具有中共区别于其他政党显著标志的批评与自我批评，哪怕是心平气和的讨论，还是剑拔弩张的激烈争论，都有利于真理战胜谬误、有利于正确路线取代错误路线、有利于实现英明领导结束平庸领导。如果当时党内压制了这种批评与自我批评的争论，那李德、博古三人团的错误领导就不会自动退出历史舞台，毛泽东同志也根本无缘成为我党我军我国的英明伟大不朽领袖，中国革命和红军就将半途招致围剿覆灭命运，上述各例伟大转折的结局将不复存在，中共也就没有今天的辉煌！我在长征路后期纪念馆中展览看到，周恩来和许多军内高层领导后来在党的高级会议或回忆中感慨道：党和红军的前途命运之所以能实现伟大的转折，是从湘桂黔边界开始一路行军，领导层一路开会争论争来的！

　　二、党内开展积极健康的批评与自我批评优良传统作风必须在改革开放新的历史时期加以继承弘扬

　　改革开放新的历史时期应当继承和弘扬我党批评与自我批评的优良传统作风，至少有以下理由：

　　（一）历史经验教训的深刻昭示。前事不忘、后事之师，饮水思源、感恩先辈。革命前辈流血牺牲与奋斗留给我们的三大优良传统作风，无疑是我党的传家宝，已为近百年的无数事例和经验教训所证明，必须代代相传。

　　（二）中央部署的“两学一做”活动的明确要求。《党章》、习近平总书记系列讲话精神和做合格党员活动的具体要求，都有继承和弘扬党的批评与自我批评等方面优良传统作风的一系列明确内容要求。

　　（三）《党章》对全党的基本要求。《党章》总纲第四条基本要求载明：“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”同时在党员义务中规定党员必须履行“切实开展批评与自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争”的义务。

　　（四）转变党的队伍中现实存在不良作风的迫切要求。根据上述理由，我认为有正义感的共产党人不能再对改革开放以来党内出现的一系列人所共知、众议纷纷的“五风”建设不良现象视而不见，不能再让批评与自我批评的有力思想武器变成表扬与自我表扬相结合的庸俗作风延续下去了，而应当根据《党章》中的规定，对以下一些涉及重大原则问题和非正常现象加以反思、讨论、批评与纠正，以促进党的优良作风的回归和“两学一做”活动的更好开展。

　　——要反思讨论批评与自我纠正共产主义信仰遭丢失嘲弄问题。为什么我们党成立之初到建国前后，在物质条件很差的情况下，党内外那么多仁人志士能够胸怀崇高的共产主义理想，为了主义真，杀头无所惧，不怕苦和累，壮志写春秋。而进入改革开放的新时期，党内却出现了上上下下怀疑否定共产主义前景的奇谈怪论。为了迎合初级阶段论，而不惜大肆散布共产主义渺茫论、初级阶段物质条件不具备论的奇怪思潮，这难道与今天的信仰被丢失和嘲弄无关吗?

　　——要反思讨论批评与自我纠正毛泽东思想和毛主席的精神权威受淡化侮辱问题。为什么改革开放以来人民群众怀念毛主席的热潮一浪高一浪风起云涌，而社会上的淡化侮毛现象一波接一波没有停息?更令人不解的是，各种反毛谣传和侮毛现象几十年来基本没有得到相关部门有力制止。如公安部门却对各地自发纪念毛主席的集体活动出面干涉阻止;检察部门却对全国数万民众公诉茅于轼、袁腾飞等疯狂谩骂侮辱毛主席的起诉书不予受理;人民法院却对批驳反毛反革命先列的急先锋《炎黄春秋》代表人物起诉正义人士的反常行为准予立案;为什么中小学教材和《辞海》及有些史书不约而同、毫不留情地删除了有关毛主席和有关革命英雄人物的篇目词条?为什么新华书店将袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》摆在突出位置卖力兜售?为什么有关部门对各地城乡和交通要道边雨后春笋般出现的超大规模教堂庙宇等宗教迷信建筑是否违规乱建闭目不管，而却对一些群众出于信仰自愿出资兴建的党的老祖宗毛主席塑像必欲拆除推倒而后快?为什么央视对春晚红歌涉及毛主席的歌词必欲删除后歌唱，对各地清明节纪念黄帝、孙中山和革命先烈的活动给予报道，而唯独对毛主席纪念堂、韶山及各地群众自发大规模纪念毛主席的活动多年不见报道?为什么党的宣传部门不公开行文阐明理由而用电话内部通知新闻媒体，对境外、国内群众自发纪念毛主席的活动不予报道?为什么有党史纪念馆展览的群雕是邓小平与十元帅在一起而不是毛主席与十元帅在一起，展版“中华苏维埃共和国诞生”栏目下的首栏人物陈列竟不是主席毛泽东，而是非时任共和国领导人的邓小平?为什么我国党政领导出访安排了向列宁、胡志明、甘地等异国已故领袖敬献花篮，而外宾来访我国时却不安排向毛主席纪念堂敬献花篮?为什么每逢法定长假和两会期间，纪念堂多半是关门面对渴望见见毛主席的群众和代表?

　　——要反思讨论批评与自我纠正涉及民众切身利益的改革是否损害党群干群关系问题。当前人民群众反映十分强烈、已经怨声载道的突出社会问题是住房天价、看病高价、读书高价和出现黑社会性质强拆、公安城管执法违法现象。长此以往，将严重损害民生和党群干群关系，很难说不会出现官逼民反的现象。

　　——要反思讨论批评与自我纠正经济制度与国企改革的私有化方向是否违背宪法与党章规定问题。

　　——要反思讨论批评与自我纠正文革与改革的历史遗留问题。文革以来社会始终热烈议论的问题有：质疑文革是经济濒临崩溃还是走在世界经济前列;党作出彻底否定文革的决定后，对江青等所列破坏文革、迫害毛主席等罪状前后矛盾如何理解;兰考县原县长张钦礼因文革牵连被判刑13年至今未得到平反，但他去世后10余万民众却自发聚集路旁迎侯他回乡安葬，人民却给他立了70块高大颂德碑并专建碑林纪念，为什么党与民众的评价如此不同;为什么有人为了树立反毛典型，居然掩盖张志新生活作风败坏事实，不惜造假大肆渲染其被文革迫害割喉枪毙，且遭正义人士出面查证反驳割喉情节和毛远新决策杀人等非事实后至今不予澄清;习总书记两个不能否定的讲话精神如何理解等等。

　　反思讨论批评与自我纠正上述一系列问题，对于统一全党的思想认识和继承弘扬党的优良传统作风具有历史意义和现实意义。落实党的实事求是思想路线的关键在于敢于实事求是。邓小平胡耀邦敢于发动全党开展真理标准大讨论，用实践标准检验毛泽东同志说的话是否真理，我们也应当通过广泛讨论明辨是非，在开展批评与自我批评中，用实践标准检验邓小平说的“不争论”是否永恒真理。从依法治国的角度讲，人民法院判定是非就是通过各方唇枪舌剑的激烈辩论程序实施客观判决的。如果领导人几十年前讲过的“不争论”有悖于党的批评与自我批评优良传统作风和经不起历史和现实的实践检验，那我们就应该以毛主席和邓小平为榜样，把妨碍党内正常民主生活开展的“不争论”紧箍咒果断地加以丢弃。