鹤龄：敦促杨大学者继绳先生答《百问杨继绳》

　　鹤龄：敦促杨大学者继绳先生答《百问杨继绳》

　　杨大学者继绳先生均鉴：

　　我是鹤龄，即认定你父亲并非饿死的这个鹤龄，实名贺合林。本人一介草民，无党无派，无势无权，既非专家，亦非学者。只因激愤于你对新中国、对毛时代不遗余力的谣诼攻击，遂不顾人微力弱，学浅才疏，奋起予以反击，以你之矛，攻你之盾，不但论证出你父非饿死，而且认定你是一个德薄蝉翼的政治投机商、一个见风使舵的变脸艺术杰出表演者。近来又辑成《百问杨继绳》一集，认定你的《墓碑》是关于毛时代政治谣言和谬论的策源地、集散中心和大本营!特此告知，翘首以待你的《答〈鹤龄：百问杨继绳〉》面世，像你的《答“东方历史评论”》(注一)一样。或者你来乌有之乡网、红歌会网、民族复兴网“面答”也行。相信这几个红色网站一定会为你的“大驾光临”大开绿灯，也相信这几家“红网”的网友一定会热烈欢迎你的“大驾”。所以，你大可不必担忧、不必胆怯、不必畏惧，只管抖擞精神前来就是。如果你“畏红”已成痼疾，则不勉强，本人愿再赴“炎黄”一游，“当面”聆教。但请务必高抬贵手，别像前番“首游”，下逐客令!(注二)

　　当然，你也可以堂而皇之的用上你在《答“东方历史评论”》中的“名言”：“他(鹤龄)提这个(些)问题就是不信任我，我当然不回答”。不过，你应该知道：信不信任你，绝对不是你答不答的理由。因此，你的这句“名言”只能算是一块笑料。

　　你还可以把《读<环球时报>文章有感》里面的“乌有之乡对《墓碑》的攻击我没有理睬，因为除了谩骂以外，没有学术含量”中的“乌有之乡”换成“鹤龄”，重复一遍。但是，你也应该知道：“谩骂”必须出示证据，“没有学术含量”不是你说了就可以作数的。因此，它们都不能成为你“没有理睬”的理由。

　　总而言之，新中国是13亿中国人民的伟大祖国，毛时代是新中国老一辈人在共产党毛主席领导下为子孙后代艰苦奋斗奠基创业的伟大时代。而你，鬼迷心窍、利迷心窍，公然冒天下之大不韪，肆无忌惮地向它们发起猖狂攻击。从那一刻起，你就把自己置身于13亿中国人民的敌对地位;从那一刻起，你就必须面对并迎战中国人民进行的反击!因此，答《鹤龄：百问杨继绳》就是你必须尽的义务和责任!否则，就意味着你在它的面前自动趴下!这就像战争一样，既然你向人家打出了第一枪，你就别无退路，要么拼死迎战，压倒对方，要么低头认罪，举手投降!像对待孙经先教授的批判发出的“我认为没有必要再回应”的声明就不要再弄出来了，那无异是珠峰顶上放屁——臭名远扬!(注三)

　　栽在孙教授面前犹自可，因为他是一位高明的学者，你们的论战结局可以算是学者之间分出的优劣高下。面对无名之辈鹤龄的“百问”而无能作一答而自动趴下，你的这副学者脸面那就真不知该怎么说往何处搁啦!因此，为你的学者脸面计，你也别无选择，必须作答!而且必须“百问”百答!而且必须把鹤龄答成哑巴!若如此，别说得国际大奖，即使得宇宙大奖，鹤龄也服啦!

　　实在不行，造父亲假饿死的问题总该撇清一下吧。千万不要再说“他(鹤龄)提这个问题就是不信任我，我当然不回答”的傻话、废话，这就等于自认是真的啦!这样，麻烦可就大了：

　　连自己父亲饿死也造假，谁还会相信你嘴里能吐出真话!这就等于自曝用谣言、谎话丑化祖国形象去领洋人的奖赏，卖国的污名岂不就坐实了!而且连带着把死去的父亲也刨出来一起卖掉了!卖国求奖，是为不忠;卖父求赏，是为不孝。不忠不孝，何颜立于天地之间!何以为人乎!是故，望三思又三思。速答!速答!

　　贺合林

　　写于2018年打假之日

　　注一：原标题为：《杨继绳：为什么伟大的理想造就了“伟大”的悲剧》

　　注二：《一个弥天大谎——〈墓碑〉作者父亲不是饿死的》发出后，发现《炎黄论坛》有“shao1949”对这篇文章提出了反驳。于是，写《再议〈墓碑〉作者之父不是饿死的——答“shao1949”》并注册《炎黄论坛》将此文发出，但很快就被删除，同时被封帐号。

　　注三：鹤龄：珠峰顶上放屁 杨继绳臭名远扬了

　　http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201602/107623.html