驳易延年的怪论(20)

驳易延年的怪论（20）
——我们的根本分歧
   我和易延年他们的分歧不在于理论指导上的分歧，也不在于对具体事物认识上的分歧，根本分歧是：我们的各自立场不同！易延年他们完全站在资产阶级的立场上观察社会，观察经济，观察历史，易延年的怪论证实了这一点。我们则完全站在劳动者阶级的立场上观察社会，观察经济，观察历史，我之所以把网名叫做劳动者叫做工人农民就说明了这一点。
   我说过，我和易延年有一个共同观点：改革开放是资本主义性质！就在这个共同观点上也存在着本质的不同。易延年说改革开放是资本主义，目的是为了证明资本主义是长寿的，因此，他们的结论是改革开放的前途就是完全资本主义化。我们说改革开放是资本主义，目的是告诉广大劳动者，这不是社会主义，因此，我们的结论是改革开放的前途就是消灭资本主义。但是，易延年的功劳是用改革开放的事实告诉人们改革开放的确是资本主义，尽管易延年想以此证明资本主义的长寿性，但是他却帮助广大劳动者认识了什么是资本主义。
   易延年说我是本本主义，这无关紧要，因为我们的立场不同，有这样的认识那是自然的。我就是从马克思的本本中学到了劳动力是商品，知道了劳动者无偿地为资本家生产剩余价值，了解了资本是剩余价值的转化物，并由认识到了一个惊人的结论：一切资本都是工人阶级的财产！资本家阶级理直气壮地认为资本是他们投资的结果，是属于他们自己的财产。工人出身的理论家蒲鲁东告诉人们，资本家阶级的财产是从工人阶级那里偷窃来的！易延年先生，如果我不学习马克思的本本，我怎么会知道这些真理呢？
   我们从马克思的本本中知道了这些真理，为了什么呢？就是为了用这些真理认识我们的社会，为了解决我们社会中存在的问题。如果不是这样，那我们就真的是本本主义。我们把马克思的这些真理应用到我们的改革开放的实践中，就会发现我们的社会存在着两大阶级：一个是社会财富的创造者，一个是社会财富的偷盗者。这是两个根本对立的阶级。因此，在这个社会中生活的人们，必然就会形成两大阵营：或者是站在财富创造者的立场上，也就是站在劳动者阶级的立场上，也就是站在无产阶级的立场上；或者是站在财富偷盗者的立场上，也就是站在不劳动者阶级的立场上，也就是站在资产阶级的立场上。因为立场不同就会表现出不同的观点，不同的意识，不同的行动。毫无疑义，如果你的观点、意识、行动是为无产阶级着想，为无产阶级谋利益，为无产阶级解放而工作，那么，你就是站无产阶级的立场上。相反，如果你的观点、意识、行动是为资产阶级着想，为资产阶级谋利益，为资产阶级长寿而工作，那么，你就是站在资产阶级的立场上。易延年他们说得尽管天花乱坠，他们行动得尽管多么合乎仁义道德，但是他们的观点、意识、行动证明他们完全是站在资产阶级的立场上，以资产阶级的意识思考问题，为资产阶级谋利益。为要判断这一点，一个就是掌握马恩列毛的理论，另一个就是考察劳动者阶级的生存条件。
   在易延年他们的脑海里，社会财富是资产阶级的资本创造出来的，资产阶级既是社会的主人，又是先进生产力的代表，所以社会财富理应归资产阶级所有、享受和支配。这种根深蒂固的思想，易延年他们是铁了心的要带到棺材里去的，因此，想让他们改变看法，那是对牛弹琴，毫无作用!
   马克思消灭资本的理论，对于一切站在资产阶级立场上的人们来说，是天方夜谭。易延年教训我说：“马克思的理论中脱离客观实际的东西很多。而你却根本不从当今中国和世界的客观实际情况出发，一切都要现在的人完全去照搬马恩的本本，每词每句的死扣。这是典型的本本主义和教条主义，中国过去吃它的苦吃得太多太大了！若你的研究和反驳始终不肯从实际出发，不注重实事求是和社会实践验证的结果，你的研究和反驳是毫无价值的！”试问易延年，马克思说工人出卖的是劳动力，脱离实际了吗？马克思说工人无偿地为资产阶级创造了剩余价值，脱离了实际吗？只要这两个基本理论没有脱离实际，那么马克思的一切理论都是从这两条分析出来的，也就不可能脱离实际。问题是易延年说的“中国和世界的客观实际情况”是什么呢？其实，易延年已经用他的长篇怪论回答了这个问题：就是资本主义的客观实际情况。对于这种客观实际情况，易延年他们想说明的是马克斯的理论没有证明现在中国和世界的资本主义正在兴旺发达，而且要存在几千年。易延年他们大错特错了！马克思完全是根据资本主义的实际情况建立他的全部理论的，马克思与易延年他们完全相反，不是证明资本主义是长寿的，而是证明资本主义是短命的！易延年他们是站在资产阶级的立场上看待马克思主义理论，而马克思是站在无产阶级的立场上看待资本主义。正是因为这个缘故才得出了根本对立的结论。想要站在无产阶级创造财富的立场上，不学习马克思的原著，不“每词每句的死扣”怎么能形成无产阶级的观点、意识呢？怎么能为无产阶级谋利益呢？怎么能为解放无产阶级工作呢？
   什么是无产阶级？现在有人把无产阶级仅仅理解为一无所有，认为现在中国每个家庭都有了自己的房产，有了电视冰箱，就认为中国现在没有无产阶级，这是完全错的形而上学的思想。无产阶级就是参加生产劳动的阶级!由于有了资产阶级才有了无产阶级，所以无产阶级是一个相对的概念。社会发展到现在，劳动者阶级有自己的房产有自己的电视冰箱甚至有存款，这是必然的。因为他们也是人！因为他们也生活在这个世界中，他们没有这些所谓的财产他们怎样生活呢？因为，有这些财产并没有改变劳动者阶级为别人劳动的事实，因此，也并不改变劳动者阶级是无产阶级的性质。由此可见，在中国改革开放的当前条件下，为别人打工挣钱的生产劳动者都是无产阶级。确认这一点非常非常重要！
   什么是资产阶级？现在人们对用钱赚钱的人格化——私人、集体、国家，并不认为是资产阶级。他们把赚钱的私人叫做企业家、老板。把赚钱的集体叫做公司、集团。把赚钱的国家叫做人民的国家。这是完全错误的形而上学的思想。他们看到的是表面现象，看不到现象后面的本质！资本家就是资本的人格化，就是在市场经济环境中用钱赚钱这个资本的人格化，就是把一宗货币在市场中变成比原先数量更多的货币的人格化。由此可见，在市场经济环境中，只要是为了赚钱，首先他（它们）是以资本家的身份出场的然后才是企业家。确认这一点也是非常非常重要的！
   在无产阶级和资产阶级中间存在许多中间阶级。例如小工业家、小商人、手工业者、农民、等等等等，他们总是向资产阶级学习想发大财，结果绝大多数不得不落入无产阶级打工挣工资的队伍。其原因就是他们竞争不过资产阶级！改革开放三十年的事实证明着一点。
当我们弄清了什么是无产阶级，什么是资产阶级以后，我们就会对以下几个问题有所认识：
第一， 对中国现状的认识。
     中国的现状就是，一切产品都是商品，一切生产都是商品生产。在商品经济的环境中，资产阶级是用钱赚钱的代表，无产阶级是打工挣钱的代表。资产阶级靠利润生活，利润就是无产阶级的剩余价值的别名，因此资产阶级就是靠无产阶级生活，这就是我们常说的，是无产阶级养活了资产阶级。无产阶级靠出卖劳动力（这是市场行为）获得工资，用工资购买生活资料养活自己和家庭。正是因为这样，所以，改革开放的生产方式就是资本主义生产方式，改革开放的生活方式就是打工挣钱的生活方式，或者说雇佣劳动的生活方式，或者说是异化劳动的生活方式。正是因为这样中国的改革开放就是用钱赚钱的资本家和雇佣劳动者的相互交互作用的资本主义社会，正是因为这样，所以发展社会生产力就是发展资本的生产力。正是因为发展资本的生产力，才不仅给生产带来了热病似的生产，而且给社会带来了灾难。正是因为发展资本的生产力，才导致了两极分化。
在这个现状下，中国必然出现的社会弊病随着改革开放的深入，必然越来越厉害。在无法忍受的情况下人们必然要想办法解决这些社会弊病。这里就出现两种解决弊病的办法：一种是站在无产阶级一边的办法，例如，回到毛泽东、搞无产阶级专政，搞第二次文化大革命等等，也就是从根子上消灭社会弊病。因为一切社会弊病都是因为钱的原因产生的（大大小小的社会弊病的根源都是为了钱，这是每一个人都能看到的原因），所以，要想消灭社会弊病，就要在钱的问题上下功夫。把钱的原因消灭了社会弊病就消灭了。另一种是站在资产阶级一边的办法，这就是如何保留资本的活动条件，如何进一步发展资本。易延年就是这方面的代表之一。他们提出和国际接轨、深入进行改革、加强法制建设等等。他们的办法是什么呢？明眼人一眼就会看出，这是在把中国推向世界资本主义，这是发展中国的资本主义，这是在保护中国的资本主义，此外还能有什么解释呢？一般说来，广大网民是站在无产阶级一边想办法，主流媒体、社会精英、经济学家们是站在资产阶级一边想办法。
第二，对马克思主义的认识
在世界经济危机发生的时候，在资本主义国家出现了马克思主义热。在中国，许多老革命老干部也都在大力呼吁学习马克思主义。人们为什么要学习马克思主义呢？最起码的一条就是，大家相信马克思主义能够指导人们克服经济危机。但是当我们深入学习马克思主义的时候，就会发现，马克思主义不仅仅能指导我们克服经济危机，更重要的是能够指导我们铲除经济危机发生的根源。恩格斯说，马克思的《资本论》是工人阶级的圣经。其所以是这样，是因为马克思发现了剩余价值的理论，从而揭露了资本主义赚钱的秘密。既然剩余价值变成了资本，那么全体无产阶级联合起来把一切资本从资产阶级手中夺回来，就是天经地义的合情合理的。这种学习马克思主义消灭资本主义比起学习马克思主义解决经济危机问题，孰重孰轻是我们应该思考的大问题！由此可见，马克思主义理论的唯一任务就是帮助无产阶级认识自己、解放自己，要解放自己不消灭资本主义就是空谈！这对无产阶级来说马克思主义难道不是福音吗？毫无疑义，消灭资本主义对资产阶级来说是一颗比原子弹威力还大的炸弹！对资产阶级和一切为资产阶级辩护的人们来说，是晴天霹雳！在这种情况下，他们和他们的代言人或者像易延年那样，必然就歪曲马克思主义、诬陷马克思主义、贬低马克思主义，或者，空喊马克思主义，抽调马克思主义的革命的内容、歪曲马克思主义的剩余价值理论、把马克思主义变成资产阶级可以接受的东西。正是因为这个原因，马克思主义在他们眼中不屑以顾、简直一文不值。
第二， 对社会主义的认识
当我们知道了中国的改革开放是资本主义的生产方式以后，当我们知道了马克思主义的理论核心是消灭资本以后，我们也就知道了，无产阶级向往的目标就是消灭了资本的社会主义，而绝不是保留资本的所谓的社会主义。毫无疑问我们说的社会主义绝不是易延年喋喋不休的宣传的那种社会主义，也不是我们的主流媒体，甚至我们的某些网民所设计的那种社会主义。马克思的社会主义和所有这些所谓的社会主义的根本区别就是：消灭资本，取消商品生产，消灭货币。这也就是甄别真假社会主义的试金石，是判断真假社会主义的唯一标准。
现在人们把毛泽东时代叫做社会主义，这完全是斯大林的社会主义商品经济的谬论造成的。历史的事实是，当十月革命以后无产阶级在这些落后的国家里夺取了政权，建立了社会主义国家。正是因为这些国家的经济处于小农经济为主的工业不发展的状态，所以，列宁根据具体情况发现了无产阶级领导下的国家资本主义。列宁一再强调这不是社会主义！只有当无产阶级领导下的国家资本主义发展到1918年德国国家资本主义的经济水平时，就要消灭资本进入社会主义。斯大林篡改了列宁的理论杜撰了所谓的社会主义商品经济。毛泽东从一开始，就把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论和中国的实际结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践，所以，毛泽东时代并没有进入社会主义，而是无产阶级领导下的国家资本主义。毛泽东的失误就在于接受斯大林的社会主义概念把中国也叫做社会主义。但是毛泽东和斯大林的本质区别是，毛泽东坚决地按照列宁的指示对国家资本主义进行了严格的限制，并规定了国家资本主义的活动范围。正是因为这个原因，在毛泽东时代无产阶级领导和国家资本主义就是中国社会和经济的主要矛盾。毛泽东自始至终都是坚持主要矛盾的主要方面——无产阶级的领导，和国家资本主义的资本倾向进行斗争。这就是毛泽东和刘少奇邓小平等斗争的核心内容。可见毛泽东绝不是从个人善恶出发，而是从无产阶级的利益出发。因此这种斗争并不是个人之间的斗争，而确确实实是两个阶级两条道路的斗争。认识到这一点，我们就抓住了毛泽东思想的实质。认识到这一点，我们就会发现易延年他们诋毁毛泽东、辱骂毛泽东、把毛泽东说成是黑太阳是多么的无耻啊！
由此可见，列宁毛泽东为落后国家的无产阶级指明了解放自己的道路：这就是，无产阶级在这些国家里夺取政权以后，必须经过三个阶段，第一阶段，实行无产阶级领导下的国家资本主义，在这个阶段的主要矛盾是无产阶级领导和国家资本主义的矛盾。这个阶段的特点是存在受到无产阶级限制的并规定其活动范围的国家资本主义，也就是说存在商品生产存在商品交换。这个阶段发展生产的目的是为进入社会主义创造经济条件。第二阶段，当无产阶级领导下的国家资本主义经济水平达到1918年德国国家资本主义水平时，就要取消商品生产，消灭资本，进入社会主义。这个阶段的特点，一切按照恩格斯在《反杜林论》中所表述的社会主义原则，组织社会生产，一切人都要参加劳动，把工业分布到全国去，为工业和农业的有机结合创造条件。这样的社会主义在全世界还未出现过，因此，至今没有一个社会主义国家进入社会主义。第三阶段，当社会主义发展到一定阶段的时候，就要进入共产主义。这就是列宁和毛泽东的历史贡献！这就是列宁毛泽东对无产阶级解放运动的伟大贡献！那些抛弃、诋毁、歪曲列宁和毛泽东的人们只能是几只苍蝇嗡嗡叫，丝毫改变不了列宁毛泽东的历史功绩。
由此可见，我们和易延年他们的分歧绝不是认识上的分歧，而是立场上的分歧！本来我还想和易延年网友进一步探讨，他却不屑理会，那就暂时到此为止吧！
善良的人们劝我说，消灭资本的时机还未成熟，不要强调消灭资本。我以为，消灭资本的时机成熟不成熟，是次要的问题。重要的问题是，我们要认识到消灭资本是我们斗争的大方向。消灭资本是资本主义发展的必然结果。这个认识不是个别人的认识，而是全体打工劳动的人的认识，只要打工劳动的人们也就是中国无产阶级认识到这一点，他们就会知道应该怎么办。所以，我的意见是宣传马列毛唤醒劳动者!
劳动者
2009-10-23