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刘达生与余集生书论戏子 说留梦炎

火烧 2012-02-05 00:00:00 文艺新生 1025
文章通过刘达生与余集生的书论,探讨戏子与留梦炎的复杂形象,分析其虚幻与真实之间的界限,突出文化批判与人物心理的深度剖析。
世间极认真事曰“做官”,极虚幻事曰“做戏”,而弟曰愚甚。每于场上遇见歌哭笑骂打诨插科,便确认为真真。不在所打扮古人,而在此扮古人之戏子。一一俱有父母妻儿,一一俱要养活父母妻儿,一一俱靠歌哭笑骂,打诨插科去养父母活妻儿,此戏子乃真古人也。又每至于顶冠束带,妆模做样之际,俨然自道一真官,天下亦无一人疑我为戏子者。正不知打恭看坐,欢颜笑口,与夫作色正容,凛莫敢犯之官人,实即此养父母活妻儿,歌哭笑骂,打诨插科,假扮之戏子耳。乃拿定一戏场戏目,戏本戏腔,至五脏六腑,全为戏用,而自亦不觉为真戏子,悲夫!有此游戏神通之笔,上可以陪玉皇大帝,下可以陪田院乞儿。总是认真不得。谚语云:“认了真,冷水没得吞也。”
方本炎
 

说留梦炎

“黄本”《柴市节》中的留梦炎被观众称为“坏在骨子里的人 ,”不言而喻 ,此人也绝不是一个简单的人 ,这种人的道德观不会比一支猫多 ,但却有一个令人生畏的“清醒头脑 ;”它可以为世界上一切坏事说出“最好”的理由 ,与此同时 ,却能显出一副差点儿就够得上“道貌岸然”的模样儿 ,这里面还带着某种自鸣得意的成份 ,会叫一个有幽默感的人觉得他仅仅在装腔作势 ,从而忽略了他最根本的痼疾———野心 !黄吉安先生著意描绘了这个“处世有妻妾并肩 ,满堂俱儿孙绕膝”的卖国贼 ,引起了广大观众对这个戏中人的注视 ,这就显示了作者的非凡才能。他的上场诗 :“劝得文山步尘后 ,将无恐惧置于怀。”初听时使人感到他不过是在拉人下水的乱说一气 ,但却在演员那种恰到好处的表演中洋溢着一种莫名其妙的激情 ,使观众从他那种不可思议的冷静和深不可测的伪善中听到一个不和谐的音符 ,感到其人真好似《圣经》中的魔鬼一样 ,为了自己的无耻行径 ,从而引经据典 ,把道德看成无利可图 ,而把有利可图看成道德。与此同时 ,更表现出这是一个极不易对付的人物 ;他满腹诗书 ,随口就可说出一番大道理来。

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