爱学记
自由派第一才子徐晋如北京大学门口殴打老年乞丐
自由派才子徐晋如在北大门口殴打乞丐引发伦理争议，其言论涉及社会批判与道德反思，引发公众对善与恶、人性与社会的深刻讨论。
作者：画饼生 发表日期：2008-6-24 23:10:00
七律 在某大学门口要钱遭某才子暴打而题
某年月日，俺在某大学门口要钱，惭愧这是俺的职业，你可理解成俺在低三下四的收保护费。时逢一子经过，一席长衫，风流儒雅。俺想，如此“爱心大使”般的人物出手定是不凡，于是便上前深鞠一恭，说明来意，并一再言明块八毛的也行。熟料此子已练成“万丐丛中过，一毛都不拔”的护体神功，直接哄俺走开。俺想：“叫俺走，俺不能走，走到天黑空着手，一文钱，也没有。今天俺得饿一宿。”于是赶紧上前拉住其衣袖，正准备说：“俺上有80岁老母，下有18岁娇妻……”而此子已经出手了，端的是不凡，这一顿好打至今让我食髓知味，念念不忘！今日上网特作七律两首记之。
一、
点头哈腰拜众生，牵衣非是为多情。
哪堪才子如狼猛，大抵诗人赛狗疯。
二百花拳频顾脸，三千绣腿尽留名。
渐行渐远渐消气，跛脚方知世路平。
二、
街巷逢人话拜年，悔将碳手拽罗衫。
向君两度殷殷脸，还我一通漂漂拳。
风度今朝皆去矣，斯文他世可存焉？
问天何处是生计，遥指阳关买路钱。
七律 在某大学门口要钱遭某才子暴打而题
某年月日，俺在某大学门口要钱，惭愧这是俺的职业，你可理解成俺在低三下四的收保护费。时逢一子经过，一席长衫，风流儒雅。俺想，如此“爱心大使”般的人物出手定是不凡，于是便上前深鞠一恭，说明来意，并一再言明块八毛的也行。熟料此子已练成“万丐丛中过，一毛都不拔”的护体神功，直接哄俺走开。俺想：“叫俺走，俺不能走，走到天黑空着手，一文钱，也没有。今天俺得饿一宿。”于是赶紧上前拉住其衣袖，正准备说：“俺上有80岁老母，下有18岁娇妻……”而此子已经出手了，端的是不凡，这一顿好打至今让我食髓知味，念念不忘！今日上网特作七律两首记之。
一、
点头哈腰拜众生，牵衣非是为多情。
哪堪才子如狼猛，大抵诗人赛狗疯。
二百花拳频顾脸，三千绣腿尽留名。
渐行渐远渐消气，跛脚方知世路平。
二、
街巷逢人话拜年，悔将碳手拽罗衫。
向君两度殷殷脸，还我一通漂漂拳。
风度今朝皆去矣，斯文他世可存焉？
问天何处是生计，遥指阳关买路钱。
| 徐晋如：在我挤公共汽车的时候，我从来不给老人让座。这是因为，我们之所以不得不忍受公共场合的拥挤与嘈杂，正是现在的老人在他们年轻的时候所造下的孽。当年，他们由于愚昧和无知给我们造成了沉重的人口负担，现在他们精力衰退了，身体不行了，正应该接受大自然的惩罚，除非确知这位老人无子女或者仅有一个孩子，我不会给他让座。我的这一选择其实体现了伦理学上的一个重要问题，即什么是善，我们又为什么行善的问题 |
| 徐晋如：在我挤公共汽车的时候，我从来不给老人让座。这是因为，我们之所以不得不忍受公共场合的拥挤与嘈杂，正是现在的老人在他们年轻的时候所造下的孽。当年，他们由于愚昧和无知给我们造成了沉重的人口负担，现在他们精力衰退了，身体不行了，正应该接受大自然的惩罚，除非确知这位老人无子女或者仅有一个孩子，我不会给他让座。我的这一选择其实体现了伦理学上的一个重要问题，即什么是善，我们又为什么行善的问题。我认为，如果我给了乞丐钱，那么我就是在帮助一个愚昧者，我帮助了他延续他那毫无价值的生命，这种违背自然的行为是我绝对不能做的，所以，在任何情况下，我不会给乞丐钱 西奴揭秘 >>所属分类 >> 仇视中国社会 西奴思想观点盘点 徐晋如 西奴徐晋如滑进仇视、污蔑人民的反动泥潭 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：徐晋如 看西奴徐晋如无可挽回地滑进了仇视人民、污蔑人民的反动泥潭 且看西奴徐晋如装13自供：在很久以前，我向往做一个鲁迅那样的启蒙者，但是我发现那条路越走越绝望。在绝望的时候，带给我慰藉的，只有诗词。直到有一天，我读懂了孔子，知道了“唯上智与下愚不移”的道理，我一下子明白过来，原来，启蒙，正如尼采所说的那样，“武装人民，最终是武装了暴民”。我的启蒙之梦一下子就醒了，也从那时候起，我就不再写诗了。（摘自《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》第三辑“为学记”之“诗歌使人心灵不死——略谈诗教 ”） 点评：小西奴徐晋如自以为高出人民，想做人民的导师，结果发现人民根本不理会他这种pussy党，臆想的导师之路“越走越绝望”。 但正如毛主席所说的那样，人有的时候比猪还蠢，撞了墙楞是不知道转弯。比猪还蠢的徐晋如在碰了人民的壁以后，坚持不反省，转而从孔老夫子和某著名疯子的话语里拼命寻找关于民众不开化、不可理喻的古老证据（“唯上智与下愚不移”这句话让他如获至宝），终于无可挽回地滑进了仇视人民、污蔑人民的反动泥潭，并在这个泥潭中开心地哼哼起来。 |
| 徐晋如：在我挤公共汽车的时候，我从来不给老人让座。这是因为，我们之所以不得不忍受公共场合的拥挤与嘈杂，正是现在的老人在他们年轻的时候所造下的孽。当年，他们由于愚昧和无知给我们造成了沉重的人口负担，现在他们精力衰退了，身体不行了，正应该接受大自然的惩罚，除非确知这位老人无子女或者仅有一个孩子，我不会给他让座。我的这一选择其实体现了伦理学上的一个重要问题，即什么是善，我们又为什么行善的问题 |
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