美女可以去杀猪吗？

回答这个问题，其实并不难，当然是肯定的，没有什麽不可以啊！

只是在今天，WG错了，凡是WG错的都是对的，凡是WG对的也错了，好人、坏人、名人，在显摆自己如何优秀时，少不了要声讨几句WG，这是左倾？或是右倾？我们不能评说，只是在这极端倾向的年代，也算是时髦得很吧！于是“文革中美女为何去杀猪？”及上面照片应运而生，遍及网络及报刊，这种吸人眼球的故事，说起来让人媚飞色舞、唾液横飞：

“从人类脱离动物的属性开始，男女两性分工就形成了。男人打猎，女人采集，发现了贝壳之类也是女人戴起配饰。这种分工是由两性的生理特征决定的：男性高大有力，女性弱小细致。由此，男耕女织，“男主外、女主内”等一系列成规得以流传下来。即便到了现代社会，即使高呼女子要经济独立、走向社会，女子所从事的职业也以医护士、教师、会计、纺纱工居多。劳动强度大的力气活，理应还是男子承担。不为别的，生为女人，她的名字是弱者——以生理特征而论。

    不幸的是，杨美玲从业在“文革”时代。“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也一样能办到”。领袖在召唤，各行各业都出现了和男子汉比高低的女性：大庆有女子钻井队；大寨有铁姑娘队；天上有女飞行员；海疆有海岛女民兵；大漠戈壁，兵团女知青一样泥里滚、水里爬。有的行业好像专门考验女人的体力，越是劳累吃苦，越要招收女工，彰显新时代女性无所不能。于是女人杀猪，顺应时代，喷薄而出。

    革命崇尚暴烈，崇尚力量。革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不能那样雅致、从容，那样温良恭俭让。女人若不愿意脱离革命，就请把自己变成男人吧。杨美玲便这样走向屠宰场，成为先进模范。

    从审美的角度看，杨美玲杀猪更是不可思议。

    与壮美对峙，女性的美是柔美。细雨微风，杨柳婀娜，说的都是女性的特征；大家闺秀，小家碧玉，在意的是女子的秀美。即便是劳动人民家庭，也会注意让女性尽量干轻活，干细活，以保持女性完美的身材和细嫩的肌肤。宽腰松胯，四肢变形，骨节肿大，粗皮糙肉，没有任何女性会以此为美。体现在行业选择，女性尽量避免从事诸如屠宰、兽医、小贩、乞丐等职业——这并非阶级偏见。由职业要求和社会评价，女性养成了十分敏锐的“耻感”。羞怯就是女性突出的性格特点。从杨美玲杀猪，我们可以看到，“文化大革命”正是由劳力活开始，到粗糙崇拜，到祛除耻感，一步一步围剿女性美的。”

这番振振有词，仿佛七仙女下凡，违了天规；阿拉伯国家女性参加健美比赛，犯了教规。按过去要求女子三从四德：在家从父,出嫁从夫,夫死从子. 四德:妇德、妇言、妇容、妇功。在新时代，有了新内容：“女性尽量干轻活，干细活，以保持女性完美的身材和细嫩的肌肤。”最大化美女的资源，在家从夫，供老公玩，在外可傍大款、傍省长市长、司局长，你要是没权没势，你能不去干粗活？能手不粗糙？流香汗的人是绝不能想像流臭汗的人，你还得去干比杀猪还粗俗下贱的事，去洗浴场、美容厅.......裤带一松，总比饿着强，比当“二奶”更强，自苦自吃，不看人脸嘴！

杨美玲当然可以杀猪，当初也是她的自愿，更无人强迫，而且也是个体行为！就是今天，也有众多的女性，生就强捍个性，要和男人比一比，去杀猪、杀牛.......云南傣族还有习俗：女人犁田粑田，男人在家带孩，人家女人愿意，碍你什麽事，难道你要把人家扛起来摔两截？！

“大庆有女子钻井队；大寨有铁姑娘队；天上有女飞行员；海疆有海岛女民兵；大漠戈壁，兵团女知青一样泥里滚、水里爬。”这些都十分正确！他正是新中国一道靓丽的风景！！这让那些要为妇女行割礼的非州；出门蒙面的阿拉伯妇女；那些一男可讨一百多老婆的南亚妇女.......羡慕死了！！

文革也有错，但不是凡是在那时期的：错的都对了，对的都错了！更何况，对于小百姓来说，悠哉悠哉不难过！

毛主席鼓例妇女翻身，提倡“妇女能顶半边天”，是时代最强音，是文明，是进步！一切反动派，见不得新事物，因为他们是逆历史而动的，证明了他们的反动性！