强调治无论是什么治都不如强调路线

强调治无论是什么治都不如强调路线

一些所谓的法治和人治之争，着眼点都在“治”这个字上，就是说，寻找一些方法，便得社会稳定，这个课题重要不重要呢？当然也重要，但并不应当作为终极目标。

意思是说，如果我们果然找到了一种治的办法，不管是人治还是法治或者什么治，然后就这么治下去了，月复一月，年复一年，这么治啊治啊，就算是官员廉洁，就算是社会稳定，然后就是治啊治啊永远地治，这样就叫好么？这就是我们的最终目标么？

如果是西方资本主义国家，当然是强调治的，为什么强调治？因为他们并没有其它目标，他们的目标就是上帝，他们就是要让资本主义的统治千千年万万年，一种永恒不变的思想。

如果是用在中国的古代，那也是一种值得研究的课题，因为历代皇帝都在考虑怎样长期地统治，千秋万代地统治下去，永远地不变。例如清朝，就希望自己这个朝代能够持续到永远，万万年。

那么，在没有帝国主义入侵的情况下，如果我国的清朝统治果然找到了一种全新的统治办法，果然能够做到官员廉洁，能够万万年统治下去，这是理想的么？还是反动的？在我看来，它就是反动的，因为社会不前进了，凝固了，成了化石了。

尤其是，我国现在是由中国共产党领导，而中国共产党的党纲中，有一个终极目标，就是要在很远的未来，在全人类，而不是只在中国，实现共产主义社会这个远大目标。这个目标的实现，根据毛泽东的观点也起码需要一万年以上。但是，既然是有这个目标，那就必须朝着这个目标运动，哪怕运动的长度很小。

比如万里长征，结果一个人一天只走了五十里路，看上去百分之零点五，很小不是？但是要有耐心，要一步一步地真的在走着。而不是声称要万里长征，但是其实确实在原地踏步。

因此，中国共产党有长远目标也有短期目标，不应当将长远目标作为短期目标，认为现在或者几十之内实现共产主义社会，但是，也不应当目光短浅地就在实际上不朝着长远目标前进。因此，既然是前进，当然是路线更为重要。就是说，从A点到C点要先经过B点，那么怎样先到达B点？这要有各种技术手段。

因此，当中国共产党率领全国人民进行新的长征的时候，就要有路线，而且在路线的实现过程中，要让人民看到路线实现的结果，要能够看到许多新的好看的风景。当我们是沿着路线前进的时候，有许多事物成为旧事物在我们的眼前消失，而有许多新的风景在我们的眼前出现。这样的人生是积极的，幸福的，有趣的，因为总有新鲜玩意可看。

如果不考虑前进，不考虑前面的目标，路线，而是让大家都坐下，都老实呆着，看不到任何新的风景，看不到任何前景，就是那么样的被“治”住了，则人类这种生物也会感到厌烦的，无趣的。

当然，我们在前进的过程中，在实现路线的过程中，有可能需要某种暂时的，暂态的“治”，但是永远记住它的临时性，不要搞成永久性，应当相信所有这些都会过时的，到了共产主义社会的时候许多现在的“治”法都是消失了的。

即使是现在，随着生产力的发展，有许多法律也都在过时和消失。因此法律就不是什么神圣的，它不过就是一种政策，一种策略。它当然是重要的，因为毛泽东说过：“政策和策略是党的生命。”既然是生命当然重要，但是并不是说保住“命”一切万事大吉，而是要在有“命”的条件下沿着路线前进，到达一个又一个的新目标，所有这些新目标让全国人民看上去都要觉得有趣，有意思，而不是悲惨。例如，在十几年前BB机流行的时候有BB台和BB机的有关法律，这样的法律现在已经消失，因为BB台消失了。而现在则有有关计算机和互联网的法律和管理，这些管理也将随着技术的进步而修改，甚至大改。

因此，也不能够把我们沿着路线前进叫做人治，不过就是要前进，要让人民看到前进的效果，在前进中要想许多办法，要有智慧，这些办法和智慧，法律书上都是没有的，人要想办法，人一想办法就成了人治？就要指责？法律至高无上？这是扯淡。共产主义远大理想才至高无上，法律都是临时的。

正因为如此，虽然我们有可能走过错误的路线，但是，要沿着路线前进，这一点是重要的，除非共产党宣布放弃共产主义远大理想，不叫共产党。因此，“路线是个纲，纲举目张”这句话是正确的。不在于这句话是不是毛泽东说的，而在于它是正确的。

因此，对干部的约束，法律是一种，但更重要的是目标，你的这一任目标是什么？而且尽量是从来没有过的目标，是新的更好的目标，完不成目标者，就必须下台，就必须检讨新目标的合理性，可实现性，就要设立现实的可行的目标继续前进。目标的约束才是最重要的。