澜涛：从《新大秦帝国》看商鞅变法与毛泽东革命

从《新大秦帝国》看商鞅变法与毛泽东革命　　

澜涛      　　

近来看了电视剧《新大秦帝国》，觉得不错，相传这部电视剧遭到禁播，不知是真是假，但是这部曾热播的电视剧确实在各个频道戛然消失，大家不知缘由，众说纷纭。平心而论，这部电视剧确实不错，有史诗一般的感觉，纵使在中央一套黄金时段播出，也不为过。怎奈我们的电视机上留给经典影视艺术的空间越来越少，以致黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，像《蜗居》、《新大秦帝国》这类好剧，在电视上都已经看不到了，不禁令人叹惋。　　

《新大秦帝国》是根据小说内容拍摄的，并非是历史的真实描写，然而，艺术源于生活高于生活，是生活的升华。只要有心，我们亦能从中汲取养分。看了这部电视剧，我还是思考了一些问题的，写出来，与诸君分享。　　

（一）商鞅变法是一场革命　　

判断商鞅变法的性质，首先应该明确三个概念，即：革命、改革和复辟。革命即是从根本上改变了社会结构，实现社会利益在各阶级和社会集团之间的重新分配，而这种革命由于打碎了以往陈旧的利益格局，必然引起既得利益者的反抗，所以，革命的形式通常都是暴力的，而暴力革命也是最有效、最彻底、最快捷的革命方式。暴力革命可以抵涤荡一切污泥浊水，以净化整个社会，由于暴力革命是社会大众所积极参与的，所以，革命过后往往社会风气焕然一新，一扫旧社会的贪婪腐朽变得积极向上。这样也与新建立的政治结构和经济结构相适应，而在这种社会风气中，社会的文化结构也将逐渐形成。总之，革命是对旧社会最彻底的改造方式，它毫不留情的打碎了一切陈旧的瓶瓶罐罐，实现破旧立新，对社会的政治、经济、文化进行全方位的结构上的改造，是社会的全方位解放。当然，革命通常伴随着暴力，但暴力的程度和形式有不同，过去历史中的大多情况是战场上的军事对抗，而在当下社会有可能是街头抗争、小规模的流血冲突或是法制内的政治暴力等形式。　　

与之相对的是复辟，既得利益者被剥夺了特权和利益，当然就成了新社会结构的反对派，他们（就阶级而言，不是指个人）无时无刻不诅咒着新社会新秩序，希望重温旧梦，让社会重新回到当初他们享有特权的样子，他们是利益被剥夺的人，解放并不包括他们。即使革命已经将他们改造成新的阶级，他们也与这个阶级同床异梦。一旦他们的愿望实现，那社会的结构又重新回归老样子，这就是复辟。老子有言：和大怨必有余怨。在我看来，消灭复辟力量可能要经三代才能达成。而这必须依赖于文化革命的成功，只有成功的进行了文化革命，实现了对社会文化结构的彻底改造，使整个社会认同于这个新社会新结构，复辟力量的子孙才会皈依这种文化，而复辟力量在社会上成了无源之水，干涸则成必然。　　

而改革是在现有的政治体制之内实行变革，改掉存在的、不合理的部分，使之更加合理完善。由于改革是政治体制之内的行为，它并没有与既得利益集团形成根本的对立，也并没有拿起手术刀，割掉社会毒瘤，它只是对社会利益格局进行微调，纵使和利益集团有冲突，也是小范围的，通常不会像革命那样造成社会的动荡。当然，这里指的是真正意义上的改革，而不包括假改革之名，行复辟或革命之实的行为。一旦改革想要打破现有的社会结构和体制，流血与暴力也将是不可避免的。　　

那么明确了这一点，就可以看出，商鞅所从事的是一场革命，腐朽的奴隶制在商鞅手中逐步解体，从前卑微的的奴隶变成了“新国人”，而大秦帝国，也开始向封建国家一点一点迈进，开始了统一中华的征程。　　

（二）革命带了社会结构的变化以及利益的重新分配　　

但是，正如前文所言，革命是要从根本上打碎旧的制度，改变社会的结构，这样必然带来利益的重新分配，以商鞅变法为例，商鞅打破了贵族、平民与奴隶的身份界限，施行按功授爵，奴隶们自然是得到了解放，并且还有机会加官进爵，成为国家的统治阶级的一员。而贵族们不再只是单纯的凭借祖上遗留下来的恩泽便可以窃据高位，当然，老氏族在商鞅变法时期仍然是政坛上不可忽视的强大力量。但是，不可否认的是秦国政坛已经不断注入新鲜的血液，而这样所产生的新陈代谢正洗刷着秦国，老氏族的势力在逐渐萎缩。　　

《新大秦帝国》中不止一次提到：老氏族是秦国的根基，但是商鞅变法确是实实在在的动摇了这个根基。那么秦国垮了吗？没有，秦国并没有垮，而是不再单纯依赖于老氏族这根陈旧的柱子，秦国为自己找到了新的支撑力量，扩大了统治基础。　　

当然，革命从来都不是一帆风顺的，革命所带来的社会结构的变化以及利益的重新分配，必然引起既得利益者和在革命中失去利益人的反对，旧的奴隶主贵族不会甘心失去他们的利益，也不会甘心让平民和奴隶和自己平起平坐，甚至爬到自己头上。由此，一场复辟与反复辟的斗争拉开了序幕。　　

（三）旧贵族的复辟，民主与普世价值　　

复辟者往往有着十分卑鄙龌龊的内心，他们不敢公开叫嚷变法不对，但是他们却善于打左灯向右转，打着红旗反红旗。假意支持变法，暗中破坏。他们寄希望于新君，希望新君可以实现他们的愿望，希望借新君之手除掉商鞅，果然，他们的阴谋得逞了，新君即位后，商鞅失去了秦孝公的支持，于是老氏族们开始了反攻倒算，他们纠合了老氏族们用所谓的民主进行逼宫，也就是“四千老氏族民主评议”。终于，力量薄弱的新君妥协了，而商鞅也被处以车裂之刑。　　

值得一提的是，在剧中，商鞅被处以车裂酷刑的时候，“新国人”这些翻身的奴隶们自发的来祭奠商鞅，歌颂商鞅的功绩，这也是对所谓的“四千老氏族民主评议”的最好的回答。由此可以想到一点，难道这些老氏族在商讨如何处刑商鞅的时候不是民主吗？没错，这是民主，那么这些自发的来祭奠商鞅歌颂商鞅，公开与老氏族们唱反调的“新国人”们不是民主吗？这也是民主，那么就产生了一个问题：为什么同样是民主却产生了两种截然不同的态度和结果呢？可见，民主在不同的阶级则产生不同的结果，剥削阶级的民主就是大家都同意剥削，而劳动人民的民主则是反剥削。由此可以想到，某些整天叫喊“民主是普世价值”的人们，在社会存在阶级对立的情况下，民主能成为普世价值吗？或许说民主是普世价值，但是不同阶级的民主诉求是绝不一样的，甚至可以归结为，对立阶级的民主结果也必然是对立的。　　

（四）复辟者的下场与毛泽东革命　　

商鞅死了，电视剧到这里也结束了，但历史并没有终止，革命还在继续。电视剧虽然没有表现商鞅死后的秦国，但是在原作小说中却有描写。商鞅虽死，秦法犹存，于是老氏族们乘胜追击，妄图废除新法，恢复旧制。但这下可彻底激怒了国人，遂有“国人皆曰可杀”。于是新君顺应民意，把老氏族们全部缉拿，总共一千多人，全部斩首，为商鞅平反，最终老甘龙连同一千多老氏族在观刑的民众中的唾骂声中被斩首。剧情到此可谓大快人心，复辟终究不得人心。　　

历史总是惊人的相似，不同的人物在不同的时空常常演绎着相同的事情。毛主席的社会主义革命以及文化大革命虽然被全盘否定了，但是主席的人民尚在，中华热血未冷，历史的车轮终究是要向前进的，可喜的是觉悟的人已经越来越多了，前途是光明的，道路是曲折的，我始终坚信这一点。而我们所要做的，便是在各条战线上进行各种形式的斗争，首要任务当属启蒙。愿中国能迅速展开轰轰烈烈的社会主义启蒙运动，人民，只有人民才是创造世界历史的真正动力。人民呵~前进吧~！