白岩松“想……寻找”什么“信仰”？！

白岩松“想……寻找”什么“信仰”？！　　

思  恩　　

白岩松在谈到他作为主持人追求的“新的目标”时，雄心勃勃地说：“我觉得40岁要给自己一个新的目标，不能停留在‘说人话、关注人、像个人’，我想起码我们评论部……不能再原地踏步，因此我给自己提出了12个字，叫做‘捍卫常识、建设理性、寻找信仰’。”（《新京报》 2010年2月6日）　　

这简直就是“小学生式的胡说！”（选2—635）　　

生存在人类社会作为人的白岩松，认为他在不惑之年仍然“停留在‘说人话、关注人、像个人’”的阶段上，那就显得自己实在太低能了，他要勇敢地前进一步，做高于“说人话、关注人、像个人”的另类什么了！这个另类什么就是“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”！但是，对白岩松来说，非常极其不幸的是，这些话仍然“停留在‘说人话、关注人、像个人’”的水平上，并没有向前进即使是很小很小很小的一小步！——因为在我们这些没有脱离人类的凡夫俗子看来，无论是白岩松“捍卫”的什么“常识”，还是白岩松“建设”的什么“理性”，或是白岩松“寻找”的什么“信仰”，都是人类社会的与人有关的内容；再高级的“常识”、“理性”、“信仰”，凡是人用语言表达出来都是在“说人话、关注人、像个人”，而不是“说”妖魔鬼怪或别的什么东西的“话”、“关注”石头或别的什么东西、“像个”白骨精或别的什么东西；白岩松也不例外，他想例外，除非不再是人！　　

白岩松“给自己提出”的“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”的“12个字”，充分地表现出了他的狂妄无知、野心勃勃、自命不凡！　　

“捍卫常识”。——“常识在它自己的日活动范围内虽然是极可尊敬的东西，但它一跨入广阔的研究领域，就会遇到最惊人的变故。”（选3—61）　　

人类社会有很多常识。这些常识是有时限的，有的时限较长，有的时限较短。其所以如此，是因为人们的常识与他们的社会经济关系、政治和文化发展等等有关。随着社会经济关系的变更，灭亡了的经济关系、政治和文化等等所产生出来的常识，就会逐渐走向衰亡而成为以往的即历史的常识。　　

例如：剥削，在原始共产主义社会不存在，无所谓常识不常识；剥削，在奴隶社会、封建社会、资本主义社会，是个常识；剥削，在现代社会主义社会，不再是常识而是以往的即历史的常识。　　

因此，笼统地说“捍卫常识”，要么是幼稚无知，要么是糊涂，要么是别有用心。　　

“建设理性”。——“理性”有两层意思：一是指人的推理、判断等活动，是相对于人的“感性”活动而言的，二是指人从理智上控制自己的行为的能力。　　

白岩松所说的“建设理性”，指的是“建设”那层意思的“理性”呢？他没有说明。但是，无论白岩松指那一层意思的“理性”，都是狂妄无知、野心勃勃、自命不凡的！　　

如果白岩松指的是相对于人的“感性”而言的“理性”，那末，对于社会主义来说，这种“理性”早已被马克思恩格斯、列宁、毛泽东等革命导师和领袖们“建设”起来了，轮不到对社会主义“理性”一窍不通的白岩松去“建设”！即便是资本主义的“理性”，现代资产阶级已经“建设”了几百年，也轮不到极力推崇“督促每一个人为自己”的白岩松去“建设”！　　

如果白岩松指的是人从理智上控制行为的能力的“理性”，那末，需要有个前提条件：在中国，从最高领导人到广大人民群众，至少都是不够“理性”或缺乏“理性”的，必须由白岩松来为他们“建设理性”，也就是必须由白岩松来“建设”既使中国的领导人从理智上控制行为的能力的“理性”，又使中国的广大工农兵学商等群众从理智上控制行为的能力的“理性”！但是，我们认为，这个前提条件根本就不存在！因此，不言而喻的是，白岩松的“建设理性”之说，是不知天高地厚的，是狂妄无知至极的，是野心勃勃的！　　

白岩松会为自己辩解说，我只是要“建设”从理智上控制自己的行为的“理性”，而不是“建设”领导人和广大工农兵学商等群众从理智上控制行为的能力的“理性”，因为我说的很清楚，“建设理性”是“我给自己提出”来的。这是徒劳的：　　

（1）白岩松把自己和“我们评论部”搅和在一起，“我”就是“评论部”，“评论部”就是“我”（“我想起码我们评论部……不能再原地踏步，因此我给自己提出了12个字，叫做‘捍卫常识、建设理性、寻找信仰’”）；　　

（2）央视不是私人经办的电视台，央视“评论部”的主持人对任何事物的“评论”都不是私人“评论”，而至少代表的是央视的“评论”，且“评论”面对的是全国甚至全世界的观众；　　

（3）就个人而言，应该用“我要尽量保持理性”、“我要最大限度地提高自己的理性克制能力”等说法；如果白岩松一定要用“建设理性”这个词，那也只能用“我要为自己建设理性”、“我要建设自己的理性”等说法，这听起来有点不悦耳，但符合实际。　　

白岩松对他所说的“建设理性”的真实含义，有一个十分非常露骨的解释：“革命很难理性，大家想象一下，文化大革命，多么的疯狂，理性几乎无处藏身。再比如法国大革命，革命者是非理性的，甚至很残暴。”（徐学成：《白岩松攻击毛泽东时代和革命》毛泽东旗帜网  2010—2—8）这个十分非常露骨的解释，彻底暴露了白岩松“建设理性”的险恶用心！　　

按照白岩松的这个十分非常露骨的解释，至少资产阶级革命和无产阶级革命破坏了“理性”，不得不由他肩负起重新“建设理性”的艰巨重任。换句话说，白岩松的“建设理性”就是反对革命，因为“革命很难理性”！尽管法国进行的彻底的资产阶级革命“是第一次真正把斗争进行到底，直到交战的一方即贵族被消灭而另一方即资产阶级获得完全胜利”（选3—395））的革命，但在白岩松“理性的”头脑里，法国封建主的残酷剥削和残暴统治是“理性的”，而“法国大革命，革命者是非理性的，甚至很残暴”。这样，白岩松就打着“建设理性”的幌子，既明确地指责无产阶级“革命者是非理性的”，他们使“理性几乎无处藏身”，又明确地指责资产阶级“革命者是非理性的，甚至很残暴”。　　

几千年来，人类不断地进行社会革命，革命的领导者和参加者使人类进行了推翻奴隶制的封建主革命、推翻封建制的资产阶级革命、推翻资本主义制的无产阶级革命等。按照白岩松的逻辑，所有这些“革命很难理性，……比如法国大革命，革命者是非理性的，甚至很残暴”！于是，在今天，终于出现了新救世主白岩松，他要通过“建设理性”，把人类从“非理性的”革命迷误中解救出来，送入“理性的”没有革命的天堂。在这里，我们祝愿白岩松走运，能够早日“建设”起来自己的白记“理性的”没有革命的天堂，连滚带爬地登上自己设计的堂主宝座！　　

“寻找信仰”。——可以说，到今天为止，在人类社会中，人的“信仰”多得不胜枚举！最主要的“信仰”有：以马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义、现代社会主义、现代科学社会主义、现代的国际社会主义）为核心的共产主义信仰，以资产阶级的人权、自由、民主为核心的“普世价值”信仰，三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）信仰，等等、等等。　　

白岩松所谓的“寻找信仰”，是在上述主要信仰之中“寻找”一个呢，还是在上述主要信仰之外“寻找”一个别的什么（例如蒙古萨满教）“信仰”呢？白岩松是正在“寻找信仰”呢，还是已经“寻找”到了一个什么（例如以资产阶级的人权、自由、民主为核心的“普世价值”）“信仰”而不便于明说呢？至今我们不得而知。　　

虽然我们现在还不知道白岩松“寻找”到了什么“信仰”，但有一点我们现在是知道的，那就是作为中国共产党党员的白岩松，绝对不会“寻找”以马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义、现代社会主义、现代科学社会主义、现代的国际社会主义）为核心的共产主义信仰！这是为什么呢？这只是因为：　　

（1）共产主义信仰不需要白岩松去“寻找”，作为中国共产党党员的他，只有背叛了自己的共产主义信仰，才需要“寻找信仰”；　　

（2）白岩松曾经指控说共产主义是“一种乌托邦式的理想”，只有属于“人不为己、天诛地灭”范畴的“督促每一个人为自己”，才是“更务实的”、符合“人性内心里头对富裕的追求和对更美好生活追求的这样一种理想”！　　

追逐个人私利使一些人疯狂；白岩松借央视评论主持人的身份鼓吹“督促每一个人为自己”，认为这是“人性内心里头对富裕的追求和对更美好生活追求的这样一种理想”，从而为追逐个人私利的人们拼命不遗余力地煽风点火，使他们走火入魔，铤而走险，不择手段，敢于践踏一切人间法律！　　

白岩松是一个背叛了共产主义信仰的人，是一个借“建设理性”宣扬“人不为己、天诛地灭”的反动腐朽信条的小妖魔鬼怪！　　

                                                            2010－3－6～8