回到什么年代好?
                文章探讨‘回到极左年代’的争议,分析左右派对社会现状的不同看法,指出右派反对回归极左,左派则主张恢复公有制与革命精神,引发对政治体制与社会发展的深刻反思。
            
            
                ‘回到极左年代’,这句话有必要辨明。因为有的人的眼中见不得‘红色’,凡是沾染‘红色’的事物,他们便惊呼‘回到极左年代,跳忠字舞,武斗,批斗,抄家,打砸抢,独裁,经济崩溃,饿死几千万’,等等,等等。
昨天看凤凰台两人座谈节目,杨锦麟对重庆的‘唱红打黑’,提出了对‘回到极左年代’的警告。他也说,党群关系现在不乍的了,现在的群众不可能有当年那种用独轮车去支援共产党事业的感情了。他还提到,黑恶势力到处都有,腐败无处不在,道德滑坡,等等。有些说的也不无道理。但是,用‘回到极左年代’这种说法来阻止特色共产党恢复过去非特色时的本质,却是很值得批驳的。
‘五千年来最黑暗的时代’,这个定义是用在现在的时代,而没有用在‘极左年代’,可见人们对现在的现状的极度厌恶,这种厌恶已经超过了右派们对‘极左年代’的厌恶和恐惧。
如何走出这个‘最黑暗的时代’,左右派都给出了自己的药方。左派说要恢复公有制,右派便说‘回到极左年代’,左派说要推翻新的三座大山,恢复工农的主人地位,也是‘回到极左年代’,左派说要高唱革命歌曲,支援世界上被帝国主义欺侮的弱小国家和民族,也是‘回到极左年代’,等等。右派的药方是,改革开放绝不能变,私有化要坚持,资本主义生产方式要加强,社会阶级要稳固,可以对劳动人民底层弱势群体予以救助施舍,按我‘嫂子’的话说,‘我吃肉,你们也会有白菜’,但绝不能让他们成为‘极左年代’那样的主人。
可以看出,右派眼中所谓的‘回到极左年代’,就是以经典的马列毛主义来改造社会的任何举措,都是。左派眼中的所谓比太阳还要有光辉的普世价值,其实质是否也可以说是‘回到蒋介石时代’?
是‘回到极左年代’,还是‘回到蒋介石时代’,你们看着办。
            昨天看凤凰台两人座谈节目,杨锦麟对重庆的‘唱红打黑’,提出了对‘回到极左年代’的警告。他也说,党群关系现在不乍的了,现在的群众不可能有当年那种用独轮车去支援共产党事业的感情了。他还提到,黑恶势力到处都有,腐败无处不在,道德滑坡,等等。有些说的也不无道理。但是,用‘回到极左年代’这种说法来阻止特色共产党恢复过去非特色时的本质,却是很值得批驳的。
‘五千年来最黑暗的时代’,这个定义是用在现在的时代,而没有用在‘极左年代’,可见人们对现在的现状的极度厌恶,这种厌恶已经超过了右派们对‘极左年代’的厌恶和恐惧。
如何走出这个‘最黑暗的时代’,左右派都给出了自己的药方。左派说要恢复公有制,右派便说‘回到极左年代’,左派说要推翻新的三座大山,恢复工农的主人地位,也是‘回到极左年代’,左派说要高唱革命歌曲,支援世界上被帝国主义欺侮的弱小国家和民族,也是‘回到极左年代’,等等。右派的药方是,改革开放绝不能变,私有化要坚持,资本主义生产方式要加强,社会阶级要稳固,可以对劳动人民底层弱势群体予以救助施舍,按我‘嫂子’的话说,‘我吃肉,你们也会有白菜’,但绝不能让他们成为‘极左年代’那样的主人。
可以看出,右派眼中所谓的‘回到极左年代’,就是以经典的马列毛主义来改造社会的任何举措,都是。左派眼中的所谓比太阳还要有光辉的普世价值,其实质是否也可以说是‘回到蒋介石时代’?
是‘回到极左年代’,还是‘回到蒋介石时代’,你们看着办。
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