易经是一本讲物质场的场变化规律的书

易经是一本讲物质场的场变化规律的书

-----与吴老中祥先生书

田忠国

吴老：

您好。

今天刚读到您的“田忠国：请更具体谈谈你对“古人的物质场理论”的理解！”一文，倍感荣幸。您能关心并注意我的短文，这是我绝对想不到的，再次感谢您的关注。坦率的说，我对物理、化学，几乎一无所知，所以，也只能从哲学的角度，就您提出的问题谈一点感觉，不对之处，请先生大量。

直觉告诉我，不论“奇门遁甲”、“皇极经世”、“玄空风水”还是人们常说的易经，都是古人对物质场的数字模拟，或许是一种抽象的科学？也即，科学哲学？能否这样说，我一无所知，但我直觉是这样的。在中国的易学史中，如果说易经和“皇极经世”是六爻卦的话，那么，“奇门遁甲”是九爻卦（从没有这种说法），“玄空风水”则是十二爻卦，为什么这样说呢？

一、“奇门遁甲”是上、中、下三盘，每盘三爻，加起来了九爻，这样组合虽然古今都没有这种说法，但从其重叠的卦爻上来说，确已构成了九爻。

在这九爻卦之外，还揉合了天干（天、地两盘分布）和顶盘，顶盘被古人称为八诈门，与天干对应，比如说九天，与之对应的是丙。这样的组合结构，就形成了天干也有了三层。

在古人的概念中，天干亦可化为数字，与八卦对应。

“奇门遁甲”分为转盘奇门和飞门奇门两种，飞盘奇门有九宫，九星当可入中，转盘奇门则省略了中宫，故将多出的一星寄二宫。

这样，一个复杂但又互动的物质场的模型就形成了。

二、“玄空风水”是比“奇门遁甲”更为复杂，更为规整的物质场数字模型，它山向各一盘，运盘为一盘，地盘为一盘，合起来一共四盘，每盘一卦三爻，合起来是十二爻。更为奇妙的是，九宫的山向卦所有的爻都因环境变化变出一卦，左右相兼，又可变出两卦。

但为了更好的制衡，山向回归，而不可以互位，如果互位则意味着打破平衡，呈现凶象。这种动变规律，唯有“玄空风水”才可见得。

这是“玄空风水”的物质场。“玄空风水”的物质场比“奇门遁甲”更复杂。

如果说“皇极经世”（“皇极经世”的卦变规律，主要是根据伏羲先天而来的）的物质场场变规律的途径有两个的话（一个是卦变法，一个是爻变法，卦变法是途径三变而归一，爻变则变得多彩多姿而且复杂，如1×6×6以至于无穷），而“玄空风水”则是比“皇极经世”复杂得多。

三、以上所述给了哪些启发呢？

（一）、时间是由空间组合形成的多维体系

在人类的认知世界，时间似乎一直是线性的流程，也就是一个过程，但易经深刻揭示了时间其实是空间组合的一种多维度形式。这种时间的多维体系，也是曲线的或者叫扭曲的，包括空间也是如此，易经是用代表时间空间意义的八卦模拟出来了，是一种可以看得见的空间改变时间的模型。

（二）、发散式系统闭环同步互动规律

卦变或爻变的变化规律，模拟了系统的发散规律、程序规律、闭环规律，模拟了不同系统间的相互联系但又独立的状态，模拟了系统流程的完成过程和同步互动的状态。同时，也模拟揭示了物质场场变之后，物质属性随之改变规律或状态。

（三）、空间偶合的编年史

什么是空间偶合的编年史呢？不同空间的偶然相遇，并由时间编序的状态，我称之为空间偶合的编年史。比如，“奇门遁甲”的空间组合，其中就标识了多维度的时间，例如地盘丙时在乾（空间），而其天盘的丙时就可能在其它任何一宫了（天盘空间），也就是说，同一时间同一空间，在空间不停的组合过程中，形成了新的空间系统体系。

（四）、物质场场变，其物质属性随之而变

一般认为，物质大多数情况下是常态的，但卦变或爻变提示我们，在衡定条件下物质属性是不变的，但在条件变化后物质属性随之改变，也就是说，物质的变化是常态，而物质的不变是非常态的。

（五）、混沌是最佳的序列状态

混沌之所以给人混乱感，其实是人们并不清楚，混沌给人的感觉之所以那样，其原因就是太多的系统与系统交緾到一起的结果。但系统具有这样铁的规律：

1、一元性，也就是说所有系统都有一个原点（估计宇宙也有一个原点）。

2、发散性，从一个原点可以生发出无穷的系统。

3、程序性，没有程序的系统是不存在的。

4、自衡自约性，程序的过程，就是一个二元对立的制约平衡过程，这种制约，我称之为自约，因为二元对立的平衡性，我称之为自衡，因为，制约与平衡是不加外力的内在对称制约平衡，所以我称之为自约自衡。

5、回归性，系统再复杂，其结果都来源于一个点，因此，也可以最终回归到最初的原点上。

6、验证性，也就是说，系统的系统程序过程，都是为了验证某种东西。

（六）、世界上没有不可管理的东西

1、思想。

2、思维。

3、目标。

在管理上，思想是产生一切的本源，没有思想就没失去了管理的本源，而思维方法则是产生思想（观念）的方法或者叫路径。但为什么思想呢？这就需要价值立场和情感倾向指导下，确立一个目标了。

另外，我感到这很象老子的“有生于无”和“一生二，二生三，三生万物”，也很象邵子的“一生于零，归于零。零为无极数”之说。

但管理（控制）的本质是，个体的独立、自在（自由）、自约、自为、对立等等。有人说中国没有民主自由思想，其实，这是对中国文化的最大误解，因为易经就是一部充满无穷的自由民主智慧的书，只是它没有文字，只有卦画而已。

文字易把中国文化导向了错误，卦画易必定能把中国文化导向正确，就看国人怎么对待易经，研究易经，看取易经了。

四、“奇门遁甲”在 “黄帝内经”中的位置

汉代医圣张仲景在解释“黄帝内经”时，其理论（模糊理论）依据就是“奇门遁甲”，可见“奇门遁甲”在“黄帝内经”的位置是多么重要。因为，张仲景对行针、和药的推论，全部按照“奇门遁甲”的阴阳升降气说推演的。

五、物质场理论是一种多层次多结构的动态场

在古人的观念中，宇宙的组合是由不同物质动态变化形成的场，而这个场是由多层次、多结构的、不同的物质场动态变化构成的。

六、预测

先生说让我提出预测的公式、方程之类，我是绝对没有能力的，因为我不懂物理、化学，也不懂数学。我谈的全是对易经的感觉，或者叫直觉。

其实，不论是“奇门遁甲”还是“玄空风水”，古代的推测方法很简单，都是可以在手上推演的，故而古人有言：“若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”

以上所说，不知当否？敬请吴老赐教。

敬祈

近安

田忠国

2007-9-4

注：我不知道怎么和先生联系上，只能发在网上了。