我与恩兄的背时怀旧--兼谈“贫穷”的时代

 我与恩兄的背时怀旧　　

            （兼谈“贫穷”的时代）　　

现在的年轻人自由奔放活络大胆，很不喜欢爷爷奶奶说那过去的事情，特别是那些与贫穷沾边的陈年旧账；“地主，老财，资本家，剥削，压迫，……”等等词儿，俱往矣，想要再寻觅它们的踪迹，大概在历史的垃圾箱内。我与我的恩兄都很有些背时，每每在晚餐之时，只要话题转到某一件与过去有关的事上，忆苦就开始了。恩兄的女儿们便立即接口道：“老爸，这些事体你都讲了N百遍了”，以此示意他们的老爸年老背时了。按标准年龄退休的恩兄怎么会不老呢？他的女儿们如此，他的女儿们的下一代更无须说了。当然，说忆苦有点过，只是过往的曾经留存于大脑中的记忆太深刻了，以至于念念不忘，牢记终生。在华人与狗等同的旧中国的上海滩，有着作为民族资本家的我们的大娘舅，上海解放后他没有被剥夺一点资产，仍是工厂的老板；五零年时十四周岁多几个月的恩兄进入了大娘舅的工厂，后来公私合营，再到全民所有制企业，恩兄也由普通工人一步步地成为工厂的中层干部，做了某一科的科长兼党支部书记。大嫂是同厂的工人，工资也有每月九十元，夫妻俩生养了三个女儿，又兼顾了乡下我们兄弟姐妹的一半生活开销，好在那时的社会物价稳定低廉，尽管票证较多，但算是公平合理的，有什么大家就都能享受到什么；那时最大的不正之风之一就是开后门买紧缺商品，如上海产的自行车手表及其他地方产的香烟之类，买鱼买肉只要排队就可以了，大多也只在过年的时候。排队购物的秩序是很井然有序的，我就排过整夜的队，但至今仍觉得这是公平合理的。总的来说，恩兄与我的怀旧有所不同，他八岁随父亲四处卖过唱，又亲眼见过蒋军轰炸机扔下来的炸弹，他是属于旧社会的过来人。而我呢，所怀之旧是永生难忘的我的童年、少年和青年时代的前半段。对于恩兄来说怀旧是牢记曾经的苦痛，而于我则是回顾欢乐与三年困难时期艰苦生活的交织，回顾昂扬的蓬勃的朝气焕发，回顾英雄模范人物曾经给人们带来的崇高精神；也只有那个时代，有资格谈论民族、国家、人民的尊严、民主、自由、幸福，而让那些说那个时代贫穷落后封闭僵化的混蛋见鬼去吧！　　

一说起那个时代，我就无法自制，总会显得激动有余，不胜感慨。如同我无法体会恩兄对旧社会的感受一般，现今的年轻人也同样无法体会我对那个时代的真切情感。儿子就是现成的例子。不过他还好，或多或少受一些我的影响，不至于像有些跟屁虫一样，无理由地反对、甚至攻击谩骂中华民族的英雄豪杰、擎天巨柱，以免成为一个无良者。一个人穷点是没有多大关系的，只要志不短膝不弯就行，即使到死还是穷，也照样可以安息。但如果最起码的良心被狗吃了，那么死后就是进了最考究的坟墓，也会被人们骂得狗血临尸，永不得安宁。　　

我虽为乡村“野草”，却有泥土般的朴实善良，从小就在泥土地上摸爬滚打，深深懂得泥土的真正价值所在。儿时候跟着母亲去自家的竹园子里挖春笋，（谁说那时候只有公产而没有私产呢？）真正是乐趣无穷；春笋往上窜的速度极快，每天都有笋壳（我们一般俗称箬壳）脱落下来，我便奉母命去把最大的笋壳捡回家来，洗干净后晒干了藏起来，以供过年时包粽子所用。母亲一般每年养十几只的鸡，其中的母鸡养大后让它们生蛋，再卖了大半的鸡蛋换油盐酱醋啥的，和缴付我们读书的学杂费（学杂费数目很小）；公鸡小时阉割了一直养到过年，供恩兄春节回乡探亲来时享受一番。嘿，这鸡肉可真是香啊，令恩兄至今仍回味无穷，他说“我现在不爱吃鸡肉了，现在的鸡肉无啥吃头，没有一点鸡肉的香气”，此时，他又黑色幽默道：“过去老爹也卖过鹅肉鸭肉，他专门用有钱人不要吃，穷人买不起的鹅爪鸭爪下酒，享受了一把”，并问我：“现在还有没有那时候的鸡种？”我遗憾地回答他，早被消灭了，现在的鸡都姓了洋，而且“读”得都是“速成班”，吃机器制成的饲料，那鸡肉还会好吃吗？恩兄于是打趣道：“那时我为啥不多吃几只呢？”我陪同恩兄在家门前的河边溜达时，恩兄又问我：“河浜里怎么不见鸭子？”我笑笑说：“这满河灰黑色的河水，鸭子能呆吗？”顿时间，我的脑袋里浮现出那往昔的一幕：鸭子们一年四季都在河水里嬉戏，有的忽而扑腾着双翅，引颈“呱呱呱呱”大声地叫，有的将头扎入水下，尽显潜水的功夫，有的则在河岸边悠闲地走着，或者惬意地躺着，……恩兄摇摇头，一脸的无奈，说：“哪能一桩事体啊？”我说：“天知道啊！”恩兄返回时总要带走两、三只活鸡，年年如此——但这是啥年代的事啰。我将这种事情讲给儿子听时，儿子也总是显出一脸的茫然，放佛在听他的父亲讲那“久以前、久以前”的故事呢。恩兄老了，我也将老了，所以那些老故事必将随着我们的彻底老去，而销声匿迹，成为地下永不见天日的朽骨。　　

人终归要老死的，就连毛主席也无法逃脱这辩证法的魔力，但美好的事物是不会老死的，它会留在人的记忆里永不磨灭，这也是辩证法。我是多么地希望恩兄的女儿们和我的儿子，从我们唠叨的怀旧中悟到一些什么，这能否如我所愿，就无从知道了。　　

希望是无所谓有，无所谓无的，正如同前人们走出来的路，从泥路改变成石板路，又从石板路改变成水泥路，但路基是不变的，还是那条道。改变了路基，就成了另一条道路，我们的晚辈们该走、会走哪一条道路呢？　　

不知道。