无知是罪恶的发源地，自欺欺人的无知更罪恶

无知是罪恶的发源地，自欺欺人的无知更罪恶

    有人说，罪恶的基础是无知。也有人说，无知在某种意义上比罪恶更可怕。笔者深以为然。从社会历史进程看，人类是从无知的野蛮时代逐步走向相对有知的文明时代；从人的个体成长看，从无知的幼稚小儿逐步走向相对有知的成年时期。人类在无知的时代是虚弱的，无力征服疾病，无力抗拒灾难，无力掌握生存。这些无知的后果我们都很容易理解。
    但是无知带来的罪恶，不是每个人都有很透彻的认识。无知除了虚弱，还会导致罪恶。晋朝有个皇帝说了一句非常无知的话：“何不食肉糜？”也许今天的人会嘲笑他的无知。这不是很好理解吗？这么荒唐的话也能说出来，不是白痴是什么？但是现代的人真的比古人更有知吗？答案是否定的。今天的文明程度无疑是比古代高，但是企图从个体的实践上，从主观世界的改造上天然认为自己比古人强，那是非常无知的。就如同古代的狼孩和现代的狼孩一样，没有本质的区别。
    有的人不禁要问，无知带来罪恶，有那么严重吗？况且现在无知的人几乎没有了。是啊，这就是问题的关键所在。这就要从人的本质去把握无知，而不是从某个方面的技能、才华去否认自己的无知。马克思曾经论述过人的本质是社会性。离开人的本质去判断有知和无知，是非常片面和危险的。有的人在某个专业是很优秀拔尖的，但是从社会政治上去认识和解决问题就显得无知。一些所谓的精英就是这样，由于对社会政治极度无知，理论和实践的极度脱离，不改造主观世界，导致了现代版“何不食肉糜？”的荒唐罪恶。
    有句话讲得好：世界上最大的无知是自欺欺人。自欺，体现在主观上自以为是，欺人，体现在把自己认为正确的东西强加于人。有一些人就是认为自己是真理，自己是天才，自己的才对，才陷入了主观主义的泥潭，走向反动。毛主席曾经指出：“有许多在书本上讨生活的共产党员，不是一批批成了反革命吗？”这就是自欺欺人又害人害己。叔本华、尼采唯意志论就是这样的哲学，必然导致纳粹罪恶。倘若发现了真理，并不是自己有多么天才，而是应该承认时代给予了发现真理的条件，没有这个人发现，就有其他人发现，并不是别人无知，自己有知。我们崇敬毛主席，认为伟大，但也要更加超脱的看待。我们应该从时代背景去看待伟人的产生，而不能单纯从个人的天赋能力去理解。如果没有毛主席出现，也必然有别的伟人出现，这是规律性、必然性。所以也不能认为毛主席的有知是天然的，别人都无法超越的，除了他别人都不行。出现了毛主席这个领袖、这个伟人，是个已经成为事实的历史结果，但是一定要认识到的是，历史条件具备了产生毛主席的土壤，这是前提，因果不能颠倒。一些人之所以无知，是对基本的社会科学规律、思维科学规律认识不透彻，先入为主，形而上学。什么“成王败寇”之类的看法，什么“没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益”之类的看法，都是混淆不清。
    从自己的身边来看，有很多人，包括官员、党员对马克思的理论是非常无知的。他们有很多看似非常拥护马克思主义，但是停留在主观幻想上，存在想当然的认识。说他们是假马列、伪马列有些过了，但是他们在一定条件下很容易转化为假马列、伪马列，甚至成为叛徒。从这些人的说话就可以看出来。如：你当了官，你也会贪。你当了官，你才能有力量把社会改变过来。你说的话有些反动。等等。从这些话中，他们否认阶级斗争，否认社会历史规律，否认创造社会历史的主体是人民，否认正义与邪恶，完全是颠倒是非，帮助“把自己卖了还数钱”的人说话，这样的人已经被洗脑了，不是无知是什么？这样的人如果作为普通人也许看不出多大的危害，他们没有产生罪恶的机会，但是一旦有机会，那甚至会产生比邪恶更大的危害。看一部《超级大坏蛋》的影片，将会发现，没有认识到罪恶的无知者制造罪恶，比认识到罪恶的有知者制造罪恶更加可怕。