法不可知，则威不可测

　　从马克思主义的阶级观点看问题，法律同样是一种具有阶级性的专政工具。在此基础上，如果法律不能够提前为大多数的人所知晓，那后果将是灾难性的。也即，如果法律没有事先以书面的形式记载于文本上并为公众所知，那么没有人能确定他此时此刻的行为是否在犯法。法律就会变成一只可以在空中不断变换方向的箭头——它想射向谁，就可以射向谁——而主导射箭的人，自然是阶级社会中的统治阶级。

　　所以说，法不可知则威不可测。

　　保障人民对法律的知情权，是社会应尽的必须义务。现在民众对于法律的认知，仅仅停留在依据生活常识来判断的这样一种模糊的水平，其表现为合理即合法，如果个人感觉这事没那么过分，那它应该就是合法的，如果感觉这事有点过分，那它应该就是不合法的。这样的一种朴素的认知，不太契合法律的阶级性。因为“个人感觉”本身是一种主观感受，这样的主观感受是跟每个人的阶级立场、生活经验和思维状况等情况息息相关的，对于同一件事的看法，不同阶级的、不同身份的人的感觉有时是迥然不同的。无产阶级认为的“正确”，也许在小资产阶级、资产阶级的眼中就是“错误”的；资产阶级眼中的“合理”，在无产阶级的眼中就未必是“合理”的。

　　因此，如果没有保障民众对于法律的知情权，致使民众只能凭借朴素的生活经验去判定自己的行为合法与否，那这样就意味着民众很可能就陷入了“法不可知”的困境，造成随时可能违法的尴尬处境。从这个意义上来说，破解“法不可知”不仅要求法律必须要明文规定，还要求法律必须符合社会大众的朴素价值观，必须符合大多数人的心理预期，必须体现鲜明的无产阶级阶级性。

　　当然，这是从现代社会的角度来展开讨论的。在封建社会，“法不可知”的危害对于被剥削阶级更为严重。封建社会中的法律，作为一门高深莫测的学问，是被地主阶级垄断起来的知识高地，寻常人家不仅看不懂，而且连接触到的机会都很少。在这种情况下，法律自然成为了地主阶级对农民进行专政的暴力工具。

　　最后，由于中华文化的博大精深，一个词语往往有多种意思，所以对于法律的解释权也至为重要。同样一个表达，可以有完全不一样的解释方法和结果，这种解释权如果不是由大多数人来掌握，也很容易造成“法不可知”的困境，进而成为掌握法律解释权的某一阶级的专利，从而成为了维护其阶级统治的正当化根据。