陈光标就是个有慈善亮点的普通资本家

汉大赋答金牌民工：陈光标就是个有慈善亮点的普通资本家

汉大赋

金牌民工在答复文章中指名要我回答问题，汉大赋认为问题很好回答，但如果不搞清楚这场争论的分歧，我回答了，仍然会在个人行为的评价问题上纠缠不清，以致最后到不欢而散。

汉大赋认为陈光标的慈善行为客观上是在粉饰资本剥削社会，他的主观故意还达不到自觉的维护资本剥削秩序的程度。他只是本能的认为这样对社会好，是善事。他就像他发财没有意识到他是靠剥削发财致富的一样，而是像金牌民工想的一样，他是靠能力发财致富的。他也是虚伪的资本主义成功理论的接受者。自己有能力，又有非法拥有的财富，对社会作些贡献，就顺理成章。至于慈善为自己开拓了更好的发财之路，也是题内之意。资本本身是逐利的，陈光标作为资本的人格化，不履行资本的本性，资本会离他而去的。从陈光标自报资产的变化，他还是合格的资本家，完成了资本扩张增值的任务。资本实实在在在扩大再生产。毋宁说陈光标有主观上粉饰太平的故意，我更主张陈光标是出于人格化的资本的强力本能，找到了一条适合陈光标这个人格化资本发展的特殊道路。资本扩张增值的陈光标方式：占有剩余价值—拿出一部分慈善-获得的更好的占有剩余价值方法-再慈善-再获得更好的占有剩余价值的机会，以至无穷。

汉大赋认为，共产主义不是把自己的财产让大家共享，在共产主义的社会主义阶段，个人生活资料是受无产阶级专政保护的。只是生产资料共同占有！从上面的分析看出，陈光标的裸捐不是共产主义行为。因为陈光标现在40出头，到他死尚有几十年。他不能保证现在他有50亿资产，到那时他仍然还有50亿。这是个动态的过程。金牌民工完全可以说我没能力，没有陈光标成功。但是在资本剥削秩序中，资本不但贪婪的允吸劳动者的血汗，吃工人；同时资本也在互吃。大资本通吃中小资本，中资本吃小资本，大中小互吃。用政治经济学的话来说，就是资本集中，也就是资本日益社会化，以迎接突破资本的私人占有的束缚。在这个历史趋势中，不遵从资本本性的资本家，就会被其他资本吞噬。所谓能力就是对资本本性的领悟，陈光标有一条有自己特点的资本增值的路子，但我不相信陈光标会永远的得到资本的眷顾。像工人为了反抗资本剥削而自杀一样，资本家跳楼也是资本剥削秩序下的一大景观。失去了资本的眷顾，作为人格化的资本的资本家，除了结束生命，几乎没有别的选择。越是得到资本长期眷顾的的资本家，即成功的资本家，自戕的可能性越大。当然能成功的登上资本社会的金字塔尖，你就可以天下通吃。陈光标可惜生在中国，国际垄断资本不会把门敞开欢迎他的，向中国的一切资本家一样，你们只是国际垄断资本餐桌上的一盘小菜，问题只是什么时候吃而已。所以陈光标承诺的死后裸捐，是写在水上的誓言。

在资本主义弱肉强食的世界，凭什么陈光标可以自信的说自己的资产可以保值甚至增值呢？如果陈光标竞争失败，一无所有了，他怎么兑现他的承诺呢？还有全部财产是什么概念？50亿资产转移到别处，还剩一亿在名下，是不是这就是全部？再说承诺几十年后的事，如果发生了无产阶级革命，那还要你的裸捐吗？当然也可能出现法西斯专政，变成外国的殖民地，分裂的可能，那时你能不能生存还是未知数，你怎么兑现承诺，像谁兑现？承诺的主体变动了，你怎么兑现？从动态的社会角度看，陈光标的裸捐行为，在目前只是个姿态，宣传意义大于实际意义。即使这个裸捐行为，我也看有生产资料共有的迹象。客观上仍然是我的财富我做主，私人占有没有一丝触动。如果说这就是共产主义的具体行动，不如说他的做法，更像封建社会舍财出家的佛子。只具有个人意义，不具有社会的广泛意义。不是拿钱出来大家一起花，就是共产主义行为。共产主义是伟大的社会改造运动，不是个人的施舍。靠个人施舍是建不成共产主义的。何况还是在动态社会，许下的几十年后的承诺？

汉大赋认为金牌民工以为进入共产主义社会是要资格的看法是完全错误的。陈光标慈善了裸捐了，多少多少亿。这就让金牌民工民工肃然起敬了。首先这种对金钱的匍匐我是鄙视的，这依然是金钱万能。如果这样的标准成立的话，岂不是有钱人都会用钱财买一张进入共产主义的直通车票，率先进入共产主义。这哪还是共产主义，简直就是富人俱乐部嘛。金牌民工多次提到耶稣基督，这种论调，看起来很像中世纪教会用金钱买进入天堂的门票的把戏。

进入共产主义社会，不是个人品行高洁才有资格。也不是花银子才配进入共产主义社会。在进入共产主义社会时，是整个社会的大变动。不会是人人都修行的像耶稣才可以进入共产主义社会。那是整个社会的转变，人类社会进入共产主义社会，不需要资格，不需要买路钱，而是整体的进入。旧社会的种种弊端和思想影响，会一起带入共产主义社会（社会主义），以待共产主义社会改正这些弊端，改造人的思想，造就共产主义新人。这和资本主义社会造就弱肉强食的好汉一样，是有别于封建贵族的新人。所以金牌民工的问题就不是问题，社会大变动，会把陈光标裹挟进共产主义社会，他不比别人有特权，无论他捐了多少银子，做了什么承诺。而且共产主义社会不管采取没收还是赎买，是一定要生产资料公有的。以现在的与时俱进的思路，或许保留一定的私有经济作补充。至于在那个社会陈光标有没有这个幸运在这个保留的范围，这是谁也无法预料的。

综上所述，陈光标的言行价值理念，完全是资本的本能的反映，是完全符合资本扩张增值，扩大再生产的要求的。陈光标作为一个资本家是合格的，但甚至不能说是优秀的资本家。按照金牌民工的资产阶级能力说来看，陈光标的能力在资本世界，只是一个有慈善亮点的普通资本家。之所以出名且引起我们的争论，只是他是在中国这个特殊的资本剥削秩序。打着共产党旗干着资本主义的事。因此他的慈善对打着消灭私有制的旗，大搞残酷的剥削的官僚资产阶级，具有很大的且深具迷惑性的粉饰作用，他自觉不自觉的适应了这个社会的需要，从而为维护这个怪异的剥削社会做出了重要贡献。这就是他被媒体热捧的社会原因。陈光标就是个普通资本家，按照人格化的资本的要求行事，他连共产主义的边都摸不到，遑论他是共产主义者？

我坚定的根据我的信仰做出我的判断，对任何不利于无产阶级解放事业的思想倾向和行为，都予以批判。当然由于自己的觉悟和理论水平，会犯错误。这就是到论坛来的原因。取长补短，不断的改正自己对客观世界的不正确的分析，争取尽可能的符合社会实际，做出对无产阶级斗争有利的判断。所以金牌民工说你就是左派，我宁可不是左派。我仍然坚持，我是个毛泽东主义者。我不在乎别人说我是什么派，我就是毛泽东主义者！